நிலமெல்லாம் இரத்தம் - நரேந்திர மோடியின் இந்தியா, டெக்ஸ்டர் ஃபில்கின்ஸ், தி நியூயார்க்கர், டிசம்பர் 9, 2019 வெளியீடு

பிரதமரின் இந்து-தேசியவாத அரசாங்கம் இருநூறு மில்லியன் முஸ்லிம்களை உள்நாட்டு எதிரிகளாக உருவகப்படுத்தியுள்ளது. - டெக்ஸ்டர் ஃபில்கின்ஸ் டிசம்பர் 2, 2019

தமிழில் : சுதாகர் - Sudhakar Ganesan

பிரதமர் நரேந்திர மோடி தன்னை, குடும்பவாழ்க்கையில் இருந்து விலகிய ஒரு துறவியாக , நாட்டின் முன்னேற்றத்திற்கு தேவையான பொருளாதார தொலைநோக்கு பார்வை கொண்டவராக முன்வைக்கிறார். அவர் இஸ்லாமிய வெறுப்பு கொண்டவர்களின் நாயகனாகவும் தன்னை முன்னிறுத்துகிறார். டைலர் காம்ரி எழுதிய விளக்கம். புகைப்படங்கள் கிறிஸ் ஸ்டீன் / Getty (Wire) மற்றும் மொஹமது ஜாகிர் / இந்துஸ்தான் டைம்ஸ் / Getty(Man)

ஆகஸ்ட் 11 அன்று, காஷ்மீருக்கு சிறப்பு உரிமைகள் வழங்கும் அரசியல் அமைப்பு 370 ஆவது பிரிவு நீக்கப்பட்ட பிறகு , மாநிலத்தை கட்டுக்குள் கொண்டு வர அமைதிப்படுத்த வேண்டி பிரதமர் நரேந்திர மோடி இராணுவப்படையினை அனுப்பிய இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு, ஸ்ரீநகர் நகரின் மையம் வழியாக ரிபப்ளிக் நிருபர் மோட்டார் ஸ்கூட்டரில் பயணம் செய்வது பொல் செய்தி வெளியானது. அவரிடம் வேறு எதைக் கேட்டாலும், நிலைமை நன்கு அமைதியாக இருக்கிறது என்ற பரப்புரையின் பகுதியாக அங்கு செய்திகளை தொகுத்துக்கொண்டு இருந்தார். “இங்கே வங்கிகளையும் வணிக வளாகங்களையும் காண முடிகிறது,” என்று தகவலைத் தந்துகொண்டே நிருபர் ஸ்வேதா ஸ்ரீவஸ்தவா நகரின் முக்கியமான இடங்களை தாண்டி சென்றார். “நிலைமை நன்றாகத் தான் இருக்கிறது, இயல்பு நிலை திரும்புகிறது, உள்ளூர்வாசிகள் மீண்டும் இயல்பு வாழ்க்கை வாழத் தயாராக உள்ளனர்.” என்று பதிவு செய்தார். மிகக் குறிப்பாக அவர் எந்த நேர்காணல்களையும் அங்கு நடத்தவில்லை; தெருக்களில் பேச யாரும் இல்லை.உண்மையான செய்தி அறிக்கையாக இல்லாமல் திட்டமிடப்பட்ட பரப்புரையின் ஒரு பகுதியாகத்தான் அந்த ஒளிபரப்பு இருந்தது.

ரிபப்ளிக் தொலைக்காட்சியின் மற்றுமொரு ஒளிபரப்பு மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் நடனமாடுவதைக் காட்டியது, “இந்தியர்கள் மோடியின் காஷ்மீர் அதிரடி முடிவை மகிழ்ச்சியாகக் கொண்டாடுகிறார்கள்.” கடந்த ஒரு வாரத்திற்கு முன்னர் தான் இந்தியாவின் ஒரே முஸ்லீம் பெரும்பான்மை மாநிலமான காஷ்மீருக்கு தன்னாட்சியை வழங்கும் அரசியலமைப்பின் 370 வது பிரிவை நீக்குவதாக மோடியின் அரசாங்கம் அறிவித்தது.

மாநிலத்தின் மத மற்றும் இன அடையாளத்தைப் பாதுகாக்க உதவும் வகையில் எழுதப்பட்ட இந்தச் சட்டம், இந்தியாவின் இந்து பெரும்பான்மை மக்கள் அங்கு குடியேறுவதை தடைசெய்கிறது. முஸ்லீம் விரோத மதவெறியைத்தூண்டிய குற்றச்சாட்டுகளால் முதலில் பின்வாங்கிய மோடி, இந்த முடிவு கொரில்லா போராளிக்குழுக்களை அழிக்கவும், மாநிலத்தின் எதிர்கால வளர்ச்சிக்கும் எதிர்காலத்தில் உதவும் என்று சொல்கிறார். மக்களின் எதிர்ப்பைச் சமாளிப்பதற்காகவும் ஒத்துழைப்பை உறுதி செய்வதற்காகவும், காஷ்மீரை இராணுவத் துருப்புக்களால் நிரப்பி, நூற்றுக்கணக்கான முக்கியமான முஸ்லிம்களைத் தடுப்பு காவலில் வைத்தார் மோடி. இதனை ரிபப்ளிக்(Republic) தொலைக்காட்சி, “சிக்கலை உருவாக்கும் தலைவர்கள் அரசாங்க விருந்தினர் மாளிகைகளில் காவலில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர்" என்று செய்தி வெளியிட்டது.

காஷ்மீரில் ஏற்பட்ட மாற்றம் அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக மிகக் கவனமான கையாளப்பட்ட அரசியலை தலைகீழாக மாற்றியது. ஆனால் இந்தியப்பத்திரிகைகள் கிட்டத்தட்ட அதற்கு மாறாக மோடி அரசாங்கத்துக்கு ஒத்துழைப்புடன் நடந்து கொண்டன. மோடி முதன்முதலில் பிரதமராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 2014 ஆம் ஆண்டில் இருந்து இந்தியாவின் கதையை அவர் மீள் உருவாக்கம் செய்து வருகிறார். மதச்சார்பற்ற ஜனநாயகம், தனித்துவமான, பலவகைப்பட்ட மக்கள்தொகை கொண்ட ஒரு இந்து தேசம், அதன் சிறுபான்மையினர், குறிப்பாக நாட்டின் இருநூறு மில்லியன் முஸ்லிம்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. மோடியும் அவரது ஆதரவாளர்களும் “புதிய இந்தியா” என்று தாங்கள் அழைப்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்பதற்காக பத்திரிகைகளை அழுத்தம் கொடுத்து வருகின்றனர்.

மோடியின் முடிவை காஷ்மீரிகள் கடுமையாக எதிர்த்து போராட்டங்களை நடத்தினர் , இந்துக்களை குடியேற்றுவதன் மூலம் மாநிலத்தை நிலை குலைப்பதே அவரது உண்மையான குறிக்கோள் என்கின்றனர் காஷ்மீரிகள். தொடக்கக்கால குழப்பம் தணிந்தபின்னர், டைம்ஸ் ஆப் இந்தியா(Times of India) மற்றும் பிற முக்கிய செய்தித்தாள்கள் பெரும்பான்மையான காஷ்மீரிகள் மோடியை ஆதரிப்பதாகவும் கூறத் தொடங்கினர் — போராளிக்குழுக்களின் மீதான பயத்தால் அதை அவர்கள் சொல்ல மறுப்பதாக செய்தி வெளியிட்டது. இதற்கு இடையில் டெல்லியில் இருந்து புதிதாக வந்த தொலைக்காட்சி நிருபர்கள், தால்(Dal) ஏரியின் அழகிய கரையோரத்தில் கேமராக்களை அமைத்து, காஷ்மீரில் அமைதி என்ற அரசாங்கத்தின் நிலைப்பாட்டை மீண்டும் மீண்டும் பரப்புரை செய்து தங்கள் கடமையைச் செவ்வனே செய்தார்கள்.

செய்தி நிறுவனங்களின் மூலம் கிட்டத்தட்ட அரசாங்க அறிக்கைகள் சுழற்சி முறையில் வந்து கொண்டிருந்த போது, ​​பிரபல பத்திரிக்கையாளர் ராணா அய்யூப் தொலைபேசியில் என்னைத் தொடர்பு கொண்டு தான் காஷ்மீர் செல்லப்போவதாக சொன்னார். முப்பத்தாறு வயதான அய்யூப், இந்தியாவின் மிகச்சிறந்த புலனாய்வு செய்தியாளர்களில் ஒருவர், மோடியையும் அவரது உதவியாளர்களையும் இடைவிடாமல் பின்தொடர்வதிலும் செய்திகளை தீர்க்கமாக வெளியிடுவதிலும் பிரபலமானவர். மும்பையைச் சேர்ந்தவர், அவர் நாட்டின் சிறுபான்மை இஸ்லாமிய மதத்தவர் . காஷ்மீர் பற்றிய அரசாங்கத்தின் பொய்களை அவர்கள் பாஜகவின் வளர்ச்சிக்கு உதவும் பரப்புரை என்று அவர் குற்றம் சாட்டினார். “அடக்குமுறை முன் எப்போதையும் விட மோசமானதாக இருக்கிறது” என்றார். அவர் காஷ்மீர் அடக்குமுறைகளில் எதைக் கண்டுபிடிப்பார் என்று தெரியவில்லை, ஆனால், “நான் யாராலும் கேட்கவேப்படாத அந்தக் குரல்களுடன் பேச விரும்புகிறேன், அதனைப்பதிவு செய்ய விரும்புகிறேன் ” என்றார்.

அய்யூப் இந்தி மற்றும் ஆங்கிலம் இரண்டிலும் சரளமாக, அதி வேகத்துடனும் அதே சமயம் கனிவுடனும் பேசக்கூடியவர்; அவருடைய கேள்விகளுக்குப் பதிலளிப்பதை நீங்கள் தவிர்ப்பது கடினம், முதல் கேள்விக்கு பதிலளித்து முடிப்பதற்குள் இன்னொரு கேள்வியுடன் இருப்பார். தொலைபேசியில் என்னைத் தொடர்பு கொண்ட அவர் மும்பைக்கு வருமாறும் அங்கிருந்து காஷ்மீருக்கு செல்ல முயற்சிப்போம். வெளிநாட்டு நிருபர்கள் அங்கு செல்ல தடை செய்யப்பட்டதை அவர் ஒரு பொருட்டாக மதிக்கவில்லை. நான் வந்ததும், அவள் எனக்கு ஒரு ஜோடி தாவணியைக் கொடுத்து, வழக்கமான இந்திய டூனிக் குர்தாவை வாங்கிக் கொள்ளச் சொன்னாள். மாறுவேடத்தில் இருந்தாலும் பிடிபட 99% வாய்ப்புகள் அதிகம் இருந்தாலும் நீங்கள் எப்படியும் வந்து தான் ஆக வேண்டும்,” என்று சொல்லிவிட்டு அவர் சிரித்தவாறே. “உங்கள் வாயை மட்டும் திறக்காதீர்கள்.” அது போதும் என்றார்.

மோடியின் ஆணைக்கு கிட்டத்தட்ட இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு அய்யூபும் நானும் ஸ்ரீநகர் விமான நிலையத்தில் இறங்கினோம். விமான முனையத்தில் “வெளிநாட்டினருக்கானப் பதிவு” என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு மேசை இருந்தது, பழைய நினைவுகள் மனித்தில் வந்தாலும் தலையைச் சிறிது குனிந்து கொண்டேன் . கூட்டம் காவல்துறை மற்றும் இராணுவ வீரர்களால் நிரம்பியிருந்தது, இருந்தாலும் அவர்களிடம் மாட்டாமல் வெற்றிகரமாக வெளியில் வந்து டாக்ஸியில் ஏறி, ஸ்ரீநகருக்குள் நுழைந்து விட்டோம்.

நகரும் காரில் இருந்து பார்த்தாலே, காஷ்மீரில் உள்ள நடைமுறை நிலை முதன்மையான இந்தியப் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்படும் செய்திகளில் இருந்து முற்றிலும் வேறாகத் இருப்பது தெரிந்தது. நகரின் ஒவ்வொரு தெரு மூலைகளிலும் வீரர்கள் நின்றனர். இயந்திரத் துப்பாக்கி ஏந்திய வீரர்கள் அதிகம் உலாவினர். கடைகள் மூடப்பட்டு இருந்தன. இராணுவ இருப்பைத் தவிர, வீதிகள் ஆள் நடமாட்டம் அன்றி உயிரற்று இருந்தன. நகரின் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் மசூதியான காங்கா-இ-மவுலாவில், வெள்ளிக்கிழமை வழிபாடுகள் தடை செய்யப்பட்டு இருந்தது . பள்ளிகள் மூடப்பட்டு இருந்தன. செல்போன் மற்றும் இணைய சேவை துண்டிக்கப்பட்டு இருந்தன.

உள்ளூர் ஹோட்டல்களில் தங்குபவர்களைக் கண்காணிக்க இந்திய உளவுத்துறை முகவர்கள் நியமிக்கப்பட்டு இருந்தார்கள். எனவே அய்யூபும் நானும் அவானி ராய் என்ற இந்திய புகைப்படக்காரருடன் மற்றொரு நண்பருடன் தங்க ஏற்பாடு செய்திருந்தோம். நாங்கள் அங்கு சென்றதும், வீட்டிற்கு வருகை தந்த காஷ்மீர் மருத்துவர் ஒருவர் தலைமை மருத்துவமனையைப் பார்க்க சொன்னார், பாதுகாப்புப் படையினர் நடத்திய துப்பாக்கிச் சூட்டில் பாதிக்கப்பட்ட இளைஞர்கள் சிகிச்சை பெற்று வருவதாக தகவலைப் பகிர்ந்தார். காவல்துறையினரும் இராணுவப்படையினரும் உள்ளூர் மக்களால் பெல்லட்(Pellets)துப்பாக்கிகள் என்று அழைக்கப்படும் சிறிய அளவிலான துப்பாக்கிகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர், தாக்குதலுக்கு உள்ளானவர்களில் சிலர் கண்கள் பாதிக்கப்பட்டு இருந்தனர். “கண் மருத்துவ வார்டுக்குச் செல்லுங்கள்” அங்கு நீங்கள் பாதிப்பை சரியாக உணரலாம் என்றார்.

மருத்துவமனை பாதுகாப்பு அதிகாரிகளால் நிரம்பி இருந்தது . நோயாளிகளின் குடும்பங்கள் தாழ்வாரங்களில் நோயாளிகளுடன் கலந்து நின்ற குழப்பமான காட்சியைக் கண்டோம். நான் ஒரு மூலையில் நின்றுகொண்டு தெளிவான நிலைக்கு வர முயன்றேன். அய்யூப் திடீரென்று கண் மருத்துவரிடம் பேச நான்காவது மாடிக்கு ஓடினார். சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, அவர் திரும்பி வந்து வார்டு 8 என்று சொல்லி என்னையும் ராயையும் பின்தொடருமாறு சைகை செய்தார். துப்பாக்கிச் சூட்டில் தாக்குதலுக்கு உள்ளான கிட்டத்தட்ட 30 பேர் உள்ளே இருந்தனர்.

நாங்கள் மூவரும் நெருங்க நெருங்க, அடர்ந்த தாடியுடன் நன்கு உடையணிந்த ஒருவர் எங்கள் பாதையில் நுழைந்து அய்யூபின் தோளில் கை வைத்தார். “நீங்கள் இங்கே என்ன செய்கிறீர்கள்?” என்று கேள்வி கேட்டார் . ராய் என்னைப் பார்த்து அமைதியாக “ஓடு” என்றான். நான் திரும்பி கூட்டத்திற்குள் நுழைந்தேன். அடுத்த கணம் தாடி வைத்தவர் அய்யூபையும் ராயையும் கையைப் பிடித்து இழுத்துச் சென்றார்.

அய்யூப் மும்பையின் நடுத்தர வர்க்க சுற்றுப்புற பகுதியான சஹாரில் வளர்ந்தார். அவரது தந்தை வகீஃப், பிளிட்ஸ்(Blitz) என்ற இடதுசாரி செய்தித்தாளுக்கு எழுதினார்; பின்னர், அவர் ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளி முதல்வராகவும், வட இந்தியாவின் முஸ்லிம்களின் மொழியான உருது மொழியின் அறிஞராகவும் இருந்தார். அவரது நள்ளிரவு கவிதை வாசிப்புகளை ராணா நினைவு கூர்ந்தார், அவரது தந்தையின் நண்பர்கள் குரான் ஓதுவதற்காக வீட்டுக்கு வருவார்கள். அந்தப் பகுதியில் உள்ள ஒரே முஸ்லீம் குடும்பம் அய்யூப் குடும்பம் தான், ஆனால் அவர்கள் தனிமையாக உணரவில்லை. ஹோலி, தீபாவளி போன்ற இந்து பண்டிகைகளைக் கொண்டாட அவர்கள் பக்கத்து தெருக்களில் கூடுவர், ஆண்டுக்கு இரண்டு முறை முஸ்லிம் விழாக்கள் தொடர்பான விருந்துகளுக்கு தங்கள் வீட்டில் கூடுவர் . “மதவாதப்(Sectarian) பிரச்சினை எப்போதுமே இருந்து வந்தது, ஆனால் எல்லாவற்றிலிருந்தும் நாங்கள் பாதுகாப்பாக இருந்தோம்” என்று அய்யூப் கூறினார். “இத்தனைக்கும் என்னுடன் வளர்ந்த எனது நண்பர்கள் அனைவரும் இந்துக்கள் தான் .” என்றார்.

மதச்சார்பற்ற அரசுக்கு அடித்தளம் அமைத்த இந்தியாவின் நிறுவனர்களான மோகன்தாஸ் காந்தி மற்றும் ஜவஹர்லால் நேரு ஆகியோரின் பார்வைக்கு முஸ்லிம்-இந்து நல்லிணக்கம் மையமாக இருந்தது. உலகின் அனைத்து முக்கிய மதங்களுக்கும் இந்தியா சொந்த நாடு ; முஸ்லிம்கள் மக்கள் தொகையில் சுமார் 14 சதவீதம். பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யம் பின்வாங்கத் தயாரானபோது, ​​1947 இல், முஸ்லிம்கள் இந்து ஆதிக்கத்திற்கு மிகவும் பயந்தனர், அவர்கள் ஒரு தனி நாட்டுக்கு கோரிக்கை வைத்தனர், அது பாகிஸ்தானாக மாறியது. துணைக் கண்டத்தின் நிகழ்ந்த இந்திய பாகிஸ்தான் பிரிவினை வரலாற்றில் மிகப்பெரிய இடம்பெயர்வுக்கு காரணமாயிற்று , பல்லாயிரக்கணக்கான இந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் நாடுகளைக் கடந்தார்கள். அதனுடன் நடந்த வன்முறையில், இரண்டு மில்லியன் மக்கள் கொல்லப்பட்டனர். அதைத்தாண்டி பாகிஸ்தானியர்கள் மற்றும் இந்தியர்கள் இருவருமே படுகொலைகளுக்கு ஆளாகியும் தங்கள் சொந்த நிலங்களை இழந்தும் மீளாத்துயரில் வாழ்ந்து வந்தனர். விளைவு நாட்டின் எல்லையில் உள்ள காஷ்மீர், நீண்டகாலமாக இரு நாடுகளுக்கு இடையே நடைபெறுகின்ற பினாமி போரின் படைத்தளமாக மாறியது.

இந்தியாவின் மீதமுள்ள முஸ்லிம்கள் காங்கிரஸ் கட்சி-காந்தி மற்றும் நேருவின் குழுவுடன் கூட்டணியை ஏற்படுத்தி தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொண்டனர், இது 50 ஆண்டுகளாக தேசிய அரசியலை மையம் கொண்டு இருந்தது. ஆனால் மதச்சார்பற்ற அரசின் நிறுவனர்களின் பார்வை உலகளவில் கொண்டு செல்லப்படவில்லை. 1925 ஆம் ஆண்டில், மத்திய இந்தியாவைச் சேர்ந்த மருத்துவர் கே. பி. ஹெட்ஜேவர், ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்கத்தை (RSS) இந்தியா ஒரு இந்து தேசம், இந்து மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் சிறுபான்மையினரை ஆளுவதற்கு ஏக போக உரிமை உண்டு என்பது போன்ற ஆதிக்கப் பிற்போக்குத் தனமான குறிக்கோள்களுடன் தொடங்கினார். பெரும்பான்மை ஆர்.எஸ்.எஸ் உறுப்பினர்கள் அவர் மதம் கேள்விக்கு அப்பாற்பட்டது என்றும், முஸ்லிம்கள் இந்தியாவில் வாழ்ந்துவந்த மக்கள் அவர்கள் பலவந்தமாக மதம் மாற்றப்பட்டவர்கள் என்றும் நம்பினர். (இது இந்தியாவின் மக்கள்தொகையில் இரண்டு சதவீதத்திலுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பொருந்தும். மேலும் பவுத்தம் மற்றும் சீக்கியம் உள்ளிட்ட பிற முக்கிய மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் இந்தியர்களாகவேக் கருதப்பட்டனர்.)

ஹெட்ஜ்வர் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆதிக்கத்தால் இந்து மக்கள் தங்கள் பலத்தை இழந்தாகவும் துணை ராணுவப் பயிற்சியே இதனை சரி செய்யும் மருந்து என்று நம்பினார். ஐரோப்பிய பாசிஸ்டுகளின் அபிமானியான அவர், காக்கிச் சீருடை, உறுதியான குழு மனப்பான்மை போன்றவற்றை உட்கிரகித்து, மிக முக்கியமாக, அதிக ஒழுக்கமுள்ள மக்களின் குழுவின் மூலம் ஒரு தேசத்தை மாற்ற முடியும் என்று நினைத்தார். மக்களின் நம்பிக்கையையம் அவர் பெற்றார். முஸ்லீம் சிறுபான்மையினரைப் பாதுகாப்பதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொண்ட காந்தியும் நேருவும் ஆபத்தானவர்கள் என்று நினைத்தார். இருந்தாலும் ஆர்.எஸ்.எஸ். சுதந்திரப் போராட்டத்தில் இருந்து பெரும்பாலும் ஒதுங்கியே இருந்தது .

ஜனவரி, 1948 இல், சுதந்திரம் பெற்ற உடனேயே, இந்து தேசியவாதி, ஆர்.எஸ்.எஸ் முன்னாள் உறுப்பினரான நாதுராம் விநாயக் கோட்சே காந்தியைப் படுகொலை செய்தார். காந்தியின் படுகொலைக்குப் பிறகு ஆர்.எஸ்.எஸ். தற்காலிகமாக தடைசெய்யப்பட்டது.அதனால் மைய நீரோட்டத்தில் இருந்து விலகி இருக்க நேரிட்டது, ஆனால் மீண்டும் படிப்படியாக வளர்ந்து வந்தது. 1975 ஆம் ஆண்டில், உள்நாட்டு குழப்பம் மற்றும் பொருளாதார தேக்க நிலைக்கு மத்தியில், பிரதமர் இந்திரா காந்தி நாடாளுமன்றத்தை இடைநிறுத்தி அவசரகால ஆட்சியை(Emergency) நடைமுறைப்படுத்தினார் . ஆர்.எஸ்.எஸ். இந்திரா காந்தியையும் அவரது காங்கிரஸ் கட்சி கூட்டணியினரையும் கடுமையாக எதிர்த்தது. அதன் உறுப்பினர்கள் பலர் கைது செய்யப்பட்டனர், இது அரசியல் மைய நீரோட்டத்திற்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்க RSS ஐ தூண்ட உதவியது.

முதலில்R.S.S. இன் அடிப்படை உறுப்பினர்கள் உயர் சாதியினர் தான், ஆனால் வளர அது அதன் உறுப்பினர்களை விரிவுபடுத்த வேண்டியிருந்தது. குஜராத் மாநிலத்தில் உள்ள வட்நகர் என்ற ஊரைச் சேர்ந்த எட்டு வயது சிறுவன் தான் நரேந்திர மோடி. அவர் மோடி பிற்படுத்தப்பட்ட காஞ்சி சாதியைச் சேர்ந்தவர், அவர்கள் காலம் காலமாக எண்ணெய் வணிகம் செய்பவர்கள்; மோடியின் தந்தை வட் நகர் ரயில் நிலையத்திற்கு அருகில் தனது சிறிய மகன் உதவியுடன் சிறிய தேநீர் கடையை நடத்தி வந்தார். மோடிக்கு பதின்மூன்று வயதாக இருந்தபோது, ​​ஒரு உள்ளூர் பெண்ணை திருமணம் செய்து வைத்தனர் ஆனால் அவர்கள் வெகு குறுகிய காலம் மட்டுமே இணைந்து வாழ்ந்தனர் (பல ஆண்டுகளாக அவர் அந்த உறவை பகிரங்கமாக ஒப்புக் கொள்ளவில்லை). மோடி விரைவில் தனது மனைவியை விட்டுவிட்டு முழுநேர ஆர்.எஸ்.எஸ் உறுப்பினராக மூத்த உறுப்பினர்களின் வசிப்பிடங்களை சுத்தம் செய்வதன் மூலம் தொடங்கினார், வெகு விரைவிலேயே வளர்ந்தார்.. பின் 1987 ஆம் ஆண்டு ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸின் அரசியல் கிளையான பாரதிய ஜனதா கட்சியில் இணைந்தார்.

மோடி கட்சியில் சேர்ந்தபோது, ​​கட்சிக்கு பாராளுமன்றத்தில் இரண்டு இடங்கள் மட்டுமே இருந்தன. அனுதாபிகளை ஈர்ப்பதற்கு கட்சிக்கு ஒரு முதன்மை பிரச்சினை தேவைப்பட்டது, அதற்கு மதத்தகராறு ஒன்றைக் கண்டு கொண்டது . இந்தியாவின் வடக்கில் உள்ளார் சிறுநகரமான அயோத்தியில் 1528 ஆம் ஆண்டில் முகலாய பேரரசர் பாபரால் கட்டப்பட்ட பாபர் மஸ்ஜித் என்ற மசூதி ஒன்று இருந்தது. சுதந்திரத்திற்கு சிறிது காலத்திற்கு பிறகு, அந்த இடத்தில இந்து கோவில் இருந்ததாகவும் அந்த இடத்தில் பாபர் மசூதி கட்டப்பட்டதாகவும் ஒரு கதை உருவானது அதனைத் தொடர்ந்து உள்ளூர்வாசிகள் மசூதிக்குள் இந்து சிலைகளை வைத்து வழிபடவும் தொடங்கினர் . பெரும்பாலும் நீல நிறத் தோலுடன் சித்தரிக்கப்படும் விஷ்ணுவின் அவதாரமான இராம் அந்த இடத்தில் தான் பிறந்தார் என்று ஒரு புராணக்கதை மிக வேகமாகப் பரவத் தொடங்கியது.

செப்டம்பர் 1990 இல், பாபர் மசூதி அழிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் இந்து கோவில் அங்கு எழுப்பப்பட வேண்டும் என்றும் மூத்த பி.ஜே.பி. உறுப்பினரான எல். கே. அத்வானி அழைப்பு விடுத்தார். இந்த கோரிக்கைக்கு ஆதரவை வளர்ப்பதற்காக, அவர் இந்திய இதயப்பகுதியான மாநிலங்கள் முழுவதும் இராம் ரத யாத்திரை என்று இரண்டு மாத யாத்திரை மேற்கொண்டார். ஒரு தேர் போல தோற்றமளிக்கும் நிசான் ஜீப்பில் பயணம் செய்த அவர், சில நேரங்களில் ஒரு நாளைக்கு பல கூட்டங்களை நடத்தினார், முஸ்லிம்களுக்கு அரசாங்கம் ஆதரவாக இருப்பதாக கண்டதைப் பேசி மக்களைத் தூண்டிவிட்டார்; அதனைத் தொடர்ந்து வட இந்தியா முழுதும் நடைபெற்ற நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் கொல்லப்பட்டனர் . அதன் விளைவாக அயோத்தியை அடைவதற்கு முன்பே அத்வானி கைது செய்யப்பட்டார், ஆனால் மற்ற பி.ஜே.பி. உறுப்பினர்கள் தொடர்ந்து, ஆதரவாளர்களையும் நன்கொடைகளையும் சேகரித்தனர். டிசம்பர் 6, 1992 இல், ஆர்.எஸ்.எஸ். மதவாதிகளால் பாபர் மசூதியை அடைந்தனர், கோடரிகளையும் சுத்தியல்களையும் பயன்படுத்தி மசூதியை இடிக்க ஆரம்பித்தனர். இரவு நேரத்திற்குள், அது முற்றிலுமாக இடிக்கப்பட்டது.

பாபர் மசூதி இடிப்பு நாடு முழுவதும் இந்து-முஸ்லீம் கலவரங்களைத் தூண்டியது, அவற்றில் மிகப்பெரிய கலவரம் மும்பையில் நடந்தது. முதலில் அய்யூப்பின் குடும்பம் நண்பர்களால் சூழப்பட்டு இருந்ததால் பாதுகாப்பாக உணர்ந்தனர் ; ஆனால் பல நாட்கள் கலவரத்துக்கு பிறகு, சீக்கிய நண்பர் மாமா பாகா வக்கிஃபிடம் அவரது மகள்களை குழு தேடி வருவதாக சொன்னார் வகீஃப் பயந்துபோனார்; அப்போது ஒன்பது வயதாக இருந்த ராணா, போலியோ நோயால் பாதிக்கப்பட்டு பெரும்பாலும் குணமடைந்து கொண்டு வந்தார் இருந்தாலும் நோய் அவரது உடலின் இடது பக்கத்தை பலவீனப்படுத்தி இருந்தது. அன்று இரவு, அவளும் அவளுடைய மூத்த சகோதரி இஃபாத்தும் பாகாவுடன் தப்பி ஓடினர். சில மைல் தொலைவில் உள்ள ஒரு முஸ்லீம் குடியிருப்பு பகுதியான தியோனாரில் குடும்பம் மீண்டும் சேர்ந்தனர் அதற்கு முன் மூன்று மாதங்கள் அவருடைய உறவினர்களுடன் வெவ்வேறு இடங்களில் தங்கி இருந்தனர். உதவியற்றவளாக உணர்ந்ததாக ராணா என்னிடம் கூறினார். “நாங்கள் பொம்மைகளைப் போல ஒரு இடத்திலிருந்து வேறொரு இடத்துக்கு மாற்றப்பட்டோம்.” என்று வருந்தினார்

தியோனார் என்பது மோசமான சாக்கடைகள் சூழ்ந்த மிகவும் ஏழ்மையானப் பகுதி. நடுத்தர வர்க்க இருப்புடன் பழக்கப்பட்ட அய்யூப், அவர்களின் வாழ்க்கை ஒரு நொடியில் மாற்றப்பட்டதைக் கண்டார். “நாங்கள் மிகவும் சிறிய இடத்தில், அழுக்கான, நெரிசலான மற்றும் அழுக்குத் தெருவில் வசித்து வந்தோம்” என்று ராணா கூறினார். மும்பையும் மாறியது. அருகிலுள்ள ஒரு பெரிய இந்து பள்ளியில் அவள் சேர்ந்தபோது, ​​அவளுடைய வகுப்பு தோழர்கள் அவளை லேண்ட்யா என்று அழைத்தனர், இது முஸ்லீம்-விரோத குடியிருப்பு. “என் மத அடையாளத்தைப் பற்றி நான் நினைத்ததும் , எங்கள் அக்கம் பக்கத்தில் நண்பர்கள் இருந்தாலும் அவர்களே எங்களைக் கொல்லப் போகிறார்கள் என்ற பயம் முதல் முறையாக வந்தது என்றார்.

ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸைப் பொறுத்தவரை, அயோத்தி முயற்சி நல்ல முறையில் பலன் கொடுத்தது ,உறுப்பினர் எண்ணிக்கை பல மடங்காக உயர்ந்தது, 1996 வாக்கில் பி.ஜே.பி. பாராளுமன்றத்தில் மிகப்பெரிய கட்சியாக மாறியது. பாபர் மசூதி சர்ச்சையைத் தொடர்ந்து, உளவியலாளர் மற்றும் ​​இந்தியாவின் முக்கிய அறிவாளியான ஆஷிஸ் நந்தி, ஆர்.எஸ்.எஸ். உறுப்பினர்கள் மற்றும் வளர்ந்து வரும் இந்து தேசியவாதிகளின் மனநிலையை ஆராயத் தொடங்கினார். அவர் சந்தித்தவர்களில் ஒருவர் நரேந்திர மோடி, வெகுவாக அறியப்படாத பி.ஜே.பி. தளகர்த்தர். மோடியை பல மணி நேரம் பேட்டி கண்ட நந்தி முடிவில் நடு நடுங்கிப் போனார். அவரது பேட்டியைப்பற்றி நந்தி என்னிடம் சொன்ன போது மோடி ஒரு சர்வாதிகார ஆளுமையின் அனைத்து பண்புகளையும் கொண்டவராக இருந்தார் என்று கூறினார்: அதீத இறுக்கம் , கடுமையான உணர்ச்சி மயமான வாழ்க்கை, உள்ளூர ஒரு பயம், தன் பாதுகாப்பின்மையை மறைக்கும் பெரிய ஈகோ அவரிடம் இருந்தாக சொன்னார். நேர்காணலில் உலகளாவிய சதித்திட்டத்தின் இலக்காக எவ்வாறு இந்தியா இருந்தது என்ற ஒரு கோணத்தை விவரித்தார், இதில் நாட்டின் ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் உடந்தையாக இருக்கிறார்கள் என்றார். “மோடி ஒவ்வொரு உணர்விலும் ஒரு பாசிசவாதி(Fascist)” என்று நந்தி கூறினார். “நான் இதை தவறான வழிமுறை என்று நான் சொல்லமாட்டேன் இது உண்மையைக் கண்டறியும் ஒரு வகை“ என்றார் நந்தி.

பிப்ரவரி 27, 2002 அன்று, குஜராத்தின் கோத்ரா என்ற நகரத்தில் பயணிகள் ரயில் ஒன்று நிறுத்தப்பட்டது. வி.எச்.பி. என்று அழைக்கப்படும் ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸின் மதப் பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள், பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்ட இடத்துக்கு சென்று அங்கு கோயில் கட்ட வேண்டும் போராட்டம் செய்துவிட்டு அயோத்தியிலிருந்து திரும்பி வந்து கொண்டு இருந்தனர்.

வருகின்ற வழியில் கோத்ரா ரயில் நிலையத்தில் இந்து பயணிகளும் முஸ்லிம்களும் ஒருவருக்கொருவர் கடுமையாக வாதிட ஆரம்பித்தனர். ரயில் கிளம்பும்போது ​​அது எல்லை மீறியது. கிட்டத்தட்ட ஒரு கட்டத்தில், தீ அடுப்பு வைத்து இருந்த யாரோ-ஒருவர் ( ஒரு முஸ்லீம் விற்பனையாளர் என்று சொல்கிறார்கள் ) அதை ரயில் பெட்டி ஒன்றில் எறிந்தார். தீ பரவி பயணிகள் உள்ளே சிக்கிக்கொண்டனர்; பலத்த முயற்சிக்கு பிறகு கடைசியாக கதவு திறக்கப்பட்டபோது, ​​மூச்சுத் திணறி மயக்கம் அடைந்து 58 பேர் எரித்துக் கொல்லப்பட்டனர். இந்த செய்தி பரவியது ஒரு பக்கம், மறுபக்கம் மாநில அரசு எரிந்த சடலங்களை மாநிலத்தின் மிகப்பெரிய நகரமான அகமதாபாத் வழியாக அணிவகுத்துச் செல்ல வி.எச்.பி.க்கு அனுமதித்தது. இதைக்கண்டு ஆத்திரமடைந்த இந்துக்கள், மாநிலம் முழுவதும் இஸ்லாமியர்கள் மீது வெறுப்பு கொள்ளத் தொடங்கினர்.

“முஸ்லிம்களை கொல்லுங்கள்” அப்போது தான் இறந்த இந்துக்களுக்கு பழிவாங்க முடியும் என்று இந்துத்துவ கும்பல்கள் தெருக்களில் கூச்சல் இட்டார்கள்.நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, கலகக்காரர்கள் கர்ப்பிணிப் பெண்களின் வயிற்றைக் கிழித்துக்குழந்தைகளைக் கொன்றனர்; பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகள் மீது பாலியல் வன்முறையில் ஈடுபட்டனர். முஸ்லீம் சிறுவர்கள் மண்ணெண்ணெய் குடிக்கவும், எரியும் தீக்குச்சிய விழுங்கவும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார்கள். காங்கிரஸ் கட்சியின் மூத்த அரசியல்வாதியான இஷான் ஜாஃப்ரி நிர்வாணமாக அணிவகுத்துச் செல்லப்பட்டு பின்னர் துண்டாடப்பட்டு எரிக்கப்பட்டார்.

கலவரங்கள் பெரும்பாலும் ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்புகளால் திட்டமிடப்பட்டு நிகழ்த்தப்பட்டன. துப்பாக்கிகள் மற்றும் வாள்கள் ஆயுதம் ஏந்திய ஆண்களின் அணிவகுப்பு , மாநிலத்தின் முஸ்லீம் பகுதிகளில் கணக்கில் அடங்க வன்முறைகளை நிகழ்த்தினார்கள். பெரும்பாலும் வாக்காளர் பட்டியல்களும், அரசு ஆவணங்களும் தான் முஸ்லிம் வீடுகளையும் கடைகளையும் கண்டறிய கலவரக்காரர்களுக்கு உதவியது. இது அரசு ஆதரவு இல்லாமல் சாத்தியம் இல்லை.

கலவரத்தின் போது குஜராத்தி அரசாங்கத்தின் முதல்வர் இன்றைய பிரதமர் நரேந்திர மோடி தான் . அவர் ஐந்து மாதங்களுக்கு முன்னர் இந்த பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டு இருந்தார். கலவரம் மிக விரைவாக பரவியபோது மோடி கண்ணுக்கு எட்டவே இல்லை; அவர் இந்திய இராணுவத்தை வரவழைத்து அவர்களை தன் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்தார். குஜராத்தின் பல பகுதிகளில் கலவரம் எல்லை மீறியபோது காவல்துறையினர் கை கட்டி நின்றது மட்டுமல்லாமல் கலவரங்களில் அவர்களே ஈடுபட்டதாகவும் மனித உரிமைக் குழுக்களின் ஆய்வுகள் கூறுகின்றன.

கலவரம் தொடங்கியபோது, ​​எழுபதாயிரத்துக்கும் அதிகமான முஸ்லீம் மக்கள்தொகை கொண்ட மாவட்டமான பாவ்நகரின் மூத்த காவல்துறை அதிகாரியாக இருந்த ராகுல் சர்மா கொடுத்த ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் கலவரங்களை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துவது என்பது குறித்து தனது மேலதிகாரிகளிடமிருந்து எந்த ஆணையும் வரவில்லை என்று கூறினார். கலவரம் தொடங்கிய நான்காம் நாள், அக்வாடா மதராஸா என்ற முஸ்லீம் பள்ளியைச் சுற்றி ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கூடினர், அதில் சுமார் நானூறு குழந்தைகள் உள்ளே இருந்தனர். கலவரக்காரர்கள் வாள்களையும் தீப்பந்தங்களையும் ஏந்திக் கொந்தளித்துக் கொண்டிருந்தனர். “கலவரக்காரர்கள் ஒரு வித அதீத ஒழுங்குடன் செயல்படுகிறார்கள்,” என்று சர்மா கூறினார். “அவர்கள் குழந்தைகளை கொல்லப் போகிறார்கள்.” ஷர்மா தனது ஆட்களுக்கு துப்பாக்கி சூடு எச்சரிக்கை விடுத்தார் ; எச்சரிக்கை பலன் அளிக்காத போது, ​​அவர்கள் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்த உத்தரவிட்டார், இரண்டு பேர் கொல்லப்பட்டதும் கூட்டம் சிதறியது, சர்மா குழந்தைகளை பாதுகாப்பாக அழைத்துச் சென்றார்.

கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும், வன்முறை தடையின்றி மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஷர்மா, ஹீரோவாக கொண்டாடப்படுவதற்கு பதிலாக, மாவட்டத்திலிருந்து அலுவலக அமர்வு வேலைக்கு மாற்றப்பட்டார். இந்தியாவின் உள்துறை அமைச்சராக உயர்ந்திருந்த அயோத்தியில் உள்ள மசூதியை இடிப்பதற்கான போராட்டங்களை முன்னெடுத்த எல். கே. அத்வானி, ஷர்மாவை அழைத்து அவர் பல இந்துக்களை இறக்க விட்டு விட்டதாக பழி சுமத்தினார்.

மோடி மற்றும் அவரது உதவியாளர்களைப் பின்தொடர்ந்து செய்திகள் வெளியிடுவதில் பத்திரிகையாளர் ராணா அய்யூப் புகழ்பெற்றவர். தி நியூயார்க்கர் செய்தி நிறுவனத்துக்காக சுப்ரணவ் டாஷ் எடுத்த புகைப்படம்

கிட்டத்தட்ட மூன்று மாதங்களாக கலவரங்கள் தொடர்ந்து நடைபெற்றன ; கலவரங்களின் முடிவில் 2000 பேர் கொல்லப்பட்டனர், கிட்டத்தட்ட ஒரு 150,000 பேர் தங்கள் வீடுகளிலிருந்து விரட்டப்பட்டனர். குஜராத்தின் இன புவியியல் மாற்றப்பட்டது, அதன் பெரும்பாலான முஸ்லிம்கள் குடியிருப்புகள் சேரிகளாக மாற்றப்பட்டு இருந்தது. அகமதாபாத் குப்பை கொட்டும் இடத்தில் ஒரு சேரி உருவானது.

கலவரம் அதிகமானபோது, அப்போது 19 வயதான அய்யூப் உதவ முடிவு செய்தார். இமயமலையில் ஒரு நண்பருடன் மலையேறப் போவதாக அம்மாவிடம் சொல்லி விட்டு, குஜராத்தி நகரமான வதோதராவுக்கு ரயில் ஏறினாள். கலவரம் இன்னும் மையம் கொண்டிருந்ததால் பாதுகாப்புக்காக இந்து பெண்கள் நெற்றியில் அணியும் திலகத்தை அணிந்து கொண்டு இந்து பெண் போன்ற தோற்றத்தை மாற்றிக்கொண்டார்.

அவர் மூன்று வாரங்கள் நிவாரண முகாம்களில் கழித்தார், பாலியல் வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு காவல்துறை அறிக்கைகளைத் தாக்கல் செய்ய உதவினார். முகாம்கள் திறந்த-குழி கழிவறைகளால் சூழப்பட்டிருந்தன, மற்றும் கழிவுநீரின் துர்நாற்றம்அதிகமாக இருந்தது சில நேரம் குழந்தைகள் மீது ஈக்கள் மொய்க்கும். சில சமயங்களில், வாள்களுடன் இந்து கும்பல்கள் முஸ்லிம்களைத் தேடி வந்தன. அப்படிப்பட்ட ஒரு சம்பவத்தின் போது,வெளியில் சென்ற அய்யூப் 60 பேர் கொண்ட கும்பலிடம் இருந்து தன்னை பாதுகாத்து கொள்ள ​​ஒரு வீட்டில் ஒளிந்து கொள்ள நேரிட்டது. “நான் அப்போது படபடப்புடன் இருந்தேன்,” என்று அவர் கூறினார். “மும்பையில் நடந்தது ஒரு மனப்பிறழ்ச்சி அல்ல மிகவும் திட்டமிடப்பட்ட ஒன்று என்பதை குஜராத் எனக்கு உணர்த்தியது.”

கலவரத்திற்குப் பிறகு, பல்லாயிரக்கணக்கான முஸ்லிம்களை தங்கள் வீடுகளில் இருந்து கட்டாயப்படுத்தி வெளியேற்றப்பட்டவர்களுக்கு மோடியின் அரசாங்கம் கிட்டத்தட்ட எதுவும் செய்யவில்லை; உதவி முற்றிலும் தன்னார்வலர்களால் வழங்கப்பட்டது. இது குறித்து கேட்டதற்கு, “நிவாரண முகாம்கள் உண்மையில் குழந்தைகளை உருவாக்கும் தொழிற்சாலைகள். மக்கள்தொகையை பெருக்கிக் கொண்டே இருப்பவர்களுக்கு ஒரு பாடம் கற்பிக்கப்பட வேண்டும். “சில இந்து கலகக்காரர்கள் கைது செய்யப்பட்ட போதிலும், ஒரு சில டஜன் பேர் மட்டுமே இறுதியில் தண்டிக்கப்பட்டனர். மாயாபென் கோட்னானி, ஒரு பி.ஜே.பி. மந்திரி, கணிசமாக தண்டிக்கப்பட்ட ஒரே அதிகாரி; அவர் கொலை, கொலை முயற்சி மற்றும் சதித்திட்டம் ஆகியவற்றில் தண்டனை பெற்றார். மோடியின் அரசாங்கம் பின்னர் டெல்லியில் ஆட்சிக்கு வந்தபோது, ​​அவர் அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்டார்.

தொடர்ந்து வந்த மாதங்களில், அரசாங்கம் உடந்தையாக இருப்பதற்கான அறிகுறிகள் இருந்தன. தனித்த விசாரணைகளின் முடிவின்படி, இந்து கும்பல்கள் தலைவர்களால் மிகத் தெளிவாக வழி நடத்தப்பட்டார்கள் என்ற உண்மை வெளியானது. “காவல் துறை மற்றும் இந்திய ஆட்சிப்பணியில் ஒரு சில விதிவிலக்குகளைத் தவிர்த்து பெரும்பாலான நேரங்களில் இந்த ஆணைகள் அறிவுறுத்தல்கள் , வழி நடத்தல்கள் அரசாங்கத்தால் வெளிப்படையாக பரப்பப்பட்டன ” என்று முன்னாள் உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகள் மற்றும் முன்னாள் மூத்த காவல்துறை அலுவலர் அடங்கிய குழு விசாரணை அறிக்கை வழங்கியது.

வன்முறையின் போது, ​​ஹர்ஷ் மந்தர் என்ற மூத்த மத்திய அரசு அதிகாரி குஜராத் சென்றார், அரச அலட்சியத்தால் திகைத்துப் போனார். அவரது சக ஊழியர்கள் பலர் இந்த கலவரங்களில் இணைந்திருப்பதைக் கண்ட அவர் இரத்தக் கொதிப்படைந்தார். முஸ்லீம் அகதிகள் கூடிவந்த தற்காலிக முகாம்களில் பணியாற்றுவதற்காக தனது வேலையிலிருந்து ஓய்வு பெற்றார். என்ன நடந்தது, யார் பொறுப்பு என்பதை பொதுமக்களுக்கு நினைவூட்டுவதற்காக அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் அர்ப்பணித்துள்ளார். “அரசாங்கம் விரும்பினால் ஒழிய இந்தியாவில் எந்தவொரு மதக் கலவரமும் நடக்காது” என்று மந்தர் என்னிடம் கூறினார். “இது அரசால் நடத்தப்பட்ட படுகொலை.”

கலவரங்களை ஊக்குவிக்கும் முடிவு மோடியிடமிருந்து வந்ததாக ஒரு சில அதிகாரிகள் கூறினர். மோடி போட்டியாளரும் அமைச்சரவை அமைச்சருமான ஹரன் பாண்ட்யா கலவரம் குறித்து வாக்குமூலம் அளித்தார், மேலும் வார செய்தித்தாள் அவுட்லுக்கிலும் பேசினார். அமைதியின்மை தொடங்கிய இரவில், மோடியின் பங்களாவில் ஒரு கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டதாக அவர் கூறினார், அதில் “மக்கள் தங்கள் விரக்தியை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கவும் அப்போது இந்துக்களின் வழியில் வரக்கூடாது” என்று மூத்த காவல்துறை அதிகாரிகளுக்கு மோடி உத்தரவிட்டார். ஒரு போலீஸ் அதிகாரி அன்றிரவு நடந்த மற்றொரு கூட்டத்தில், “இதுபோன்ற சம்பவங்கள் மீண்டும் நிகழாமல் பார்த்துக் கொள்ள முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு பாடம் கற்பிக்கப்பட வேண்டும்” என்று மோடி தனது எதிர்பார்ப்பை வெளிப்படுத்தியதாக சஞ்சீவ் பட் நினைவு கூர்ந்தார்.

ஆனால் மோடிக்கு எதிரான ஆதாரங்களைத் தொடர அதிக அரசியல் விருப்பம் இல்லை, மேலும் அவர் மீது குற்றம் சாட்டியவர்கள் நீண்ட காலமாக மக்கள் பார்வையில் இருக்கவில்லை. பட் தனது குற்றச்சாட்டை முன்வைத்த பின்னர், காவலில் இருந்த ஒரு குற்றம் சாட்டப்பட்ட நபரின் மரணத்தில் அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது-இது 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக செயலற்ற நிலையில் இருந்த ஒரு வழக்கு இதில் ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. 2003 ஆம் ஆண்டில், அமைச்சரவை அமைச்சர் ஹரேன் பாண்ட்யா தனது காரில் அகமதாபாத்தில் இறந்து கிடந்தார். அவர் மனைவி யார் இந்த கொலைக்கு பின்னால் இருக்கிறார் என்ற சந்தேகத்தை எழுப்பினார். “என் கணவரின் படுகொலை ஒரு அரசியல் கொலை,” என்றும் அவர் கூறினார்.

மோடியைப் பொறுத்தவரை, கலவரம் குறிப்பிடத்தக்க விளைவைக் கொடுத்தது. யு.எஸ் மற்றும் யுனைடெட் கிங்டம் அவரை கிட்டத்தட்ட 10 ஆண்டு காலம் தடைசெய்தது, மேலும் அவர் தனது கட்சியின் மூத்த தலைவர்களால் விலக்கப்பட்டார். (2004 ஆம் ஆண்டில், பி.ஜே.பி பிரதமர் அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய் தோற்கடிக்கப்பட்டார். இழப்புக்கு காரணம் என மோடியை அவர் குற்றம் சாட்டினார்.)

குஜராத்தில் அவரது கர்வம் வளர்ந்தது. நல்லிணக்கத்தை நாடுவதற்குப் பதிலாக, மோடி மாநிலம் முழுவதும் ஒரு எதிர்ப்பற்ற இந்து-பெருமை அணிவகுப்பை நடத்தினார், இது ஆதரவை அதிகப்படுத்தியது. மோடி அடிக்கடி குறியீடு மொழியில் பேசினார், அது தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அவர்களின் மதவெறியைப் பகிர்ந்து கொண்டதைக் குறிக்கிறது. காவல்துறை அணிவகுப்பின் போது, நமக்கு ​​முஸ்லிம்கள் தடையாக இருப்பதாக சொன்னார். “ஐம்பது மில்லியன் குஜராத்திகளின் சுய மரியாதையையும் மன உறுதியையும் நாம் உயர்த்தினால், அலிஸ், மாலிஸ் மற்றும் ஜமாலிஸின் திட்டங்கள் நமக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய முடியாது” என்று அவர் உரக்கக் கூறினார். அதைக்கேட்ட கூட்டம் உற்சாகத்தை வெளிப்படுத்தியது. அந்த ஆண்டு டிசம்பரில், பல முஸ்லீம்-எதிர்ப்பு பரப்புரைகளுக்குப் பிறகு,பி.ஜே.பியை . குஜராத்தில் மிகப்பெரிய தேர்தல் வெற்றிக்கு இட்டுச்சென்றார்.

இந்தியாவில் மற்ற இடங்களில், பி.ஜே.பி.யின் அதிர்ஷ்டம் மூழ்கியது; இதன் விளைவாக, மோடியின் பிரிவு கட்சித் தலைமையைக் கைப்பற்ற முடிந்தது. விரைவான பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கிய வணிக சார்பு தலைவராக அவர் தேசிய அளவில் நற்பெயரை உருவாக்கத் தொடங்கினார். “பி.ஜே.பி. ஒரு இறந்த கட்சி, “அய்யூப் என்னிடம் கூறினார். “அவர்கள் ஆட்சிக்கு வந்த ஒரே வாய்ப்பு மோடிதான், ஏனென்றால் அவருக்கு இந்த சீடர்கள் அனைவருமே இருந்தனர் — இந்த பெரிய வணிகர்கள் அனைவருமே — அதனால் கலவரங்கள் அனைத்தும் மறக்கப்பட்டன.”

விசாரணையின் இறுதியில் உச்சநீதிமன்ற விசாரணைக் குழு, கலவரத்தில் மோடியைக் குற்றம் சாட்ட போதுமான ஆதாரங்கள் இல்லை என்று அறிவித்தது. மனித உரிமைகள் ஆர்வலர்கள் இதனை அரசியல் நோக்கம் கொண்ட தீர்ப்பு என்று நிராகரித்தனர். ஒரு சிலர் குஜராத் கலவரத்திற்கு நீதி கேட்டு தொடர்ந்து போராடிக்கொண்டு பிரச்சினையை உயிரோடு வைத்திருக்க முயன்றனர். 2007 ஆம் ஆண்டில், சி.என்.என்-ஐ.பி.என் (CNN -IBN) என்ற இந்திய தொலைக்காட்சியில் பத்திரிகையாளர் கரண் தாப்பர் மோடியிடம் பேட்டி கண்ட போது அவரிடம், “நீங்கள் இந்தக் கொலைகளுக்கு வருத்தப்படுகிறீர்கள் என்று ஏன் சொல்ல முடியாது?” என்று கேள்வி எழுப்பினார்.

“நான் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று நான் அப்போதே சொல்லி விட்டேன்,” என்று மோடி பதிலளித்தார், அவரது முகம் கடினமானது. தாப்பர் அழுத்திக்கொண்டே இருந்தபோது, ​​மோடி கிளர்ந்தெழுந்தார். “நான் ஓய்வெடுக்க வேண்டும்,” என்று அவர் கூறினார். “எனக்கு கொஞ்சம் தண்ணீர் தேவை.” பின்னர் அவர் தனது மைக்ரோஃபோனை அகற்றிவிட்டு வெளியேறினார்.

2013 ஆம் ஆண்டில், மற்றொரு நிருபர் முஸ்லிம்களின் மரணங்கள் குறித்து இப்போதாவது வருத்தப்படுகிறாரா என்று கேட்டபோது, ​​அவர் தான்உதவி செய்ய முடியாத நிலைமையில் இருந்தாக பதில் சொன்னார் “வேறு யாராவது ஒருவர் காரை ஓட்டுகிறார். நாங்கள் பின்னால் அமர்ந்திருக்கிறோம் திடீரென்று நாய்க்குட்டி சக்கரத்தின் கீழ் அடிபட்டு இறந்தால் வேதனையாக இருக்குமா?” என்றால் “நிச்சயமாக வேதனையானது தான் ஆனால் அதற்கு நாங்கள் பொறுப்பாக முடியாதே என்ற பொருளில் பதில் தந்தார் என்றார் மோடி .

பலர் மோடியின் வெற்றி என்பது ஆழ்ந்த மனவெறுப்பைத் தூண்டுவதன் மூலம் சாத்தியமாகிறது என்கின்றனர், இது அரசியலில் எதிர்மறையாக விளைவுகளைத் தரும் என்றே பல்லாண்டுகளாகக் கருதப்பட்டு வந்தது. இந்தியாவின் முஸ்லிம்கள் பொதுவாக சக குடிமக்களை விட ஏழ்மையானவர்களாக இருந்தபோதிலும், இந்துக்கள் தாங்கள் அநியாயமாக மத்திய அரசால் வஞ்சிக்கப்படுவதாக உணர்ந்தனர். இந்துக்கள் முஸ்லிம்களுக்கு அதிகமான குழந்தைகள் உள்ளனர் என்றும் அவர்கள் பயங்கரவாதத்தை ஆதரிப்பதாகவும் நம்புகின்றனர். காந்தி-நேரு அரசியல் இந்தியாவில் முஸ்லிம்களை வழக்கத்திற்கு மாறாக பாதுகாப்பாக உணரச்செய்தது, இதன் விளைவாக காஷ்மீருக்கு வெளியே மிகக் குறைவான தீவிரமயமாக்கல் ஏற்பட்டுள்ளது; இருப்பினும், பல இந்துக்கள் அவர்களை அச்சுறுத்தலாகக் கருதினர். “இந்தியாவின் அனைத்து இந்துக்களுக்கும் மோடி ஒரு நாயகன் ஆனார்” என்று கலவரத்தை விசாரித்த குஜராத்தில் விஞ்ஞானி நிர்ஜாரி சின்ஹா ​​என்னிடம் கூறினார். “விருந்துகளில், இரவு உணவுகளில் பலர் இதையேச் சொல்கிறார்கள். முஸ்லிம்கள் பயங்கரவாதிகள் என்று மக்கள் உண்மையிலேயே உணர்கிறார்கள் — மோடியின் காரணமாகவே முஸ்லிம்கள் கட்டுக்குள் வைக்கப்பட்டு உள்ளதாக நம்புகிறார்கள். “

1993 ஆம் ஆண்டில், அய்யூப்பின் தந்தை மும்பையில் நடந்த கலவரம் குறித்து ஒரு புத்தகம் எழுதினார். அவர் அதற்கு “நான் உயிருடன் இருக்கிறேன்” என்று பெயரிட்டேன் — கலவரத்தின் போது எப்படி இருக்கிறீர்கள் என்ற அவர் நண்பர்களின் கேள்விக்கு இதைத்தான் வழக்கமான பதிலாக எழுதி அனுப்புவார். ராணா அய்யூப் பத்திரிகைத் துறையைத் தேர்ந்தெடுக்கமுடிவு செய்தார், ​​அதில் மிகவும் உறுதியாகவும் இருந்தார். “என் குழந்தை பருவத்தில், எல்லோரும்,’ அவள் ஒரு பலவீனமான குழந்தை ‘என்று சொன்னார்கள். “எல்லோருக்கும் நீங்கள் எதோ ஒன்றை நிரூபிக்க வேண்டியது போல் இருக்கிறது, இல்லை, நான் பலவீனமான குழந்தை அல்ல.” என்ற எண்ணம் எப்போதும் ஓடிக்கொண்டே இருக்கும் என்றார்.

முதலில், அவர் சிவில் சேவையில் சேருவதன் மூலம் மாற்றத்தை ஏற்படுத்த விரும்பினார். ஆனால், அவர் சொன்னார், “மக்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள், ‘நீங்கள் ஒரு போலீஸ் அதிகாரியாக எதையும் செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் நீங்கள் இன்னும் போலீசார் மற்றும் ஊழல் அரசியல்வாதிகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும்.’” மும்பையில் உள்ள சோபியா கல்லூரியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு ஆங்கில இலக்கியத்தில் பட்டம் பெற்ற அய்யூப், தெஹல்கா என்ற பத்திரிகையில் சேருவதற்கு முன்பு சிறிய வலைத்தளங்களிலிலும் , தொலைக்காட்சி நிலையத்திலும் பணிபுரிந்து வந்தார். ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்பட்ட, தெஹெல்கா சிறிய புழக்கத்தில் இருந்தது, ஆனால் கடுமையான விசாரணைகளுக்கு ஒரு புகழ் பெற்றது. காவல்துறையினரால் செய்யப்பட்ட கொலைகள் மற்றும் மும்பையில் அதிகாரிகள் நடத்தும் ஒரு கடத்தல் மோசடி பற்றிய துண்டுகளை தயாரித்தது. அய்யூப் இந்த வேலைக்குச் சென்றார். “நான் மக்களுக்கு உதவ முயற்சித்தேன்,” என்று அவர் என்னிடம் கூறினார். “என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க நான் முயற்சித்தேன், அது என்னைப் பற்றி நன்றாக உணரச் செய்தது.”

2010 ஆம் ஆண்டில், தெஹெல்காவுக்கான தொடர்ச்சியான அட்டைக் கதைகளில், அய்யூப் மோடியின் நெருங்கிய ஆலோசகரான அமித் ஷாவை ஒரு பரபரப்பான குற்றத்துடன் இணைத்தார். ஒரு உயர் சாதிக் குடும்பத்தின் வாரிசான ஷா ஒரு உயிர் வேதியியலாளராகப் பயிற்சி பெற்றார், ஆனால் ஒரு அரசியல் தந்திரங்களில் சிறந்து விளங்கினார். ஒரு முறை குஜராத் செஸ் சங்கத்தின் தலைவராக இருந்த அவர், குஜராத்தில் உயர் அதிகாரியாக மோடியின் தேர்தலுக்கு இரண்டு முறை உதவினார்; பின்னர், அவர் உள்துறை அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார்.

மோடியை படுகொலை செய்வதற்காக பாகிஸ்தானால் அனுப்பப்பட்ட சந்தேக நபரை பயங்கரவாதிகள் சுட்டுக் கொன்றதாக குஜராத்தில் காவல்துறை அறிவித்தபோது, ​​ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கிய ஒரு வழக்கை அய்யூப் விசாரித்தார். அரசியல் மற்றும் பத்திரிகை வட்டாரங்களில், இந்த அறிவிப்பு சந்தேகத்திற்குரியது; காவல்துறையினர் குற்றவாளிகளைக் கொன்றதாகவும், பின்னர் அவர்கள் முஸ்லீம் படுகொலையாளிகள் என்று பாசாங்கு செய்ததாகவும், அவர்கள் மோடிக்கு அருகில் செல்வதற்கு சற்று முன்னர் வீரமாக முறியடிக்கப்பட்டதாகவும் வதந்திகள் பரப்பப்பட்டன. அறிவுத்தளத்தில் இயங்கும் இந்தியர்கள், மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் காவல்துறையின் இந்த செயலை”போலி என்கவுண்டர்கள்” என்று கேலி செய்தனர், ஆனால், கலவரத்தால் பயம் கொண்ட குஜராத்திகளிடையே, இந்துக்களின் பாதுகாவலராக மோடியின் நற்பெயரை அதிகரிக்க அவர்கள் உதவினார்கள்.

சோஹ்ராபுதீன் ஷேக் உள்ளூர் கட்டப்பஞ்சாயத்து ஆள் என்பதும் அவனுக்கு இஸ்லாமிய போராளிக்குழுக்களுடன் தொடர்போ வரலாறோ இல்லை என்பது தெரியவந்தது. இவை நிறுவப்படுவதற்கு வெகு காலத்திற்கு முன்பே அவர் காவல்துறையினரால் கொலை செய்யப்பட்டார் என்று மத்தியப் புலனாய்வு குற்றப்பிரிவினர் நிறுவினர். ஷேக்கின் மனைவி மற்றும் அவருக்கு உடந்தையாக இருந்த மற்றுமொரு குற்றவாளி சாட்சிகளா இருந்தனர். சோஹ்ராபுதீன் கொலை செய்யப்பட்ட ஓரிரு நாட்களுக்குப் பிறகு, அவரது மனைவியும் கொலை செய்யப்பட்டார்,உடனடியாக அவரது உடல் எரிக்கப்பட்டது; ஒரு வருடம் கழித்து அந்த மற்றொரு கூட்டாளியம் காவல்துறை காவலில் கொல்லப்பட்டார்.

இறுதி பொறுப்பு காவல்துறையினரிடம் இருப்பதாக அய்யூப் நம்பவில்லை. “நான் கைது செய்யப்பட்டவர்களையோ சுடுபவர்களையோ ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை,” என்று அவர் என்னிடம் கூறினார். “நான் பெருந்தலைகளைத் தேடினேன்.” அப்படித் தேடும்போது ஒரு போலீஸ் அதிகாரி, அமித் ஷா இதில் சம்பந்தப்பட்டிருப்பதாகக் கூறினார். அய்யூப் முதலில் அந்த அதிகாரியை கிராமப்புறத்தில் ஒரு ஒதுங்கிய வீட்டில் சந்தித்தார். “என் கைகள் நடுங்குவதை அவரால் பார்க்க முடிந்தது,” என்று அவள் என்னிடம் சொன்னாள். “அவர் சொன்னார், ‘நீங்கள் இந்த சம்பவத்தைச் செய்தியாக்கப்போகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் நடுங்குவதை முதலில் நிறுத்த வேண்டும்.’” அடுத்த முறை அவரை அய்யூப் புர்காவில் மாறுவேடத்துடன் சந்தித்தது ஒரு கல்லறையில், அதிகாலை 3 மணிக்கு. பூச்செடியில் மறைக்கப்பட்டு இருந்த ஒரு சிடி அவருக்கு கிடைத்தது. அதில் அழைப்புகளின் நேரங்கள் மற்றும் இடங்கள் உட்பட பல தகவல்கள் அடங்கிய அமித் ஷாவின் ஆறு ஆண்டுகள் தொலைபேசி பதிவுகள் இருந்தன.

பதிவுகளைப் பயன்படுத்தி, ஷேக்கும் ஷேக்கின் கூட்டாளியைக் கொலை செய்ததாக சந்தேகிக்கப்படும் மூன்று அதிகாரிகளும் கொலைக்கு முன்னும் பின்னும் விரிவான தொடர்பில் இருந்ததை அய்யூப் காட்டினார். அவரது அறிக்கை ஷாவின் நோக்கம் பற்றிய விளக்கத்தையும் அளித்தது: கொலை செய்யப்பட்ட குற்றவாளிகள் “அமைச்சரை கேவலப்படுத்தும் ஒன்றை அறிந்திருக்கிறார்கள்” என்று ஒரு காவல் அதிகாரி அவரிடம் கூறினார்.

இந்த வழக்கில் அரசாங்கத்தின் தவறான நடத்தைகளை அம்பலப்படுத்திய முதல் பத்திரிகையாளர் அய்யூப் அல்ல, ஆனால் அதிரவைக்கும் ஷா தொடர்பான சான்றுகள் அய்யூபிடம் இருந்தது . ஃபெடரல் முகவர்கள் ஷாவின் தொலைபேசி பதிவுகளின் நகலைக் கேட்டார்கள், அவர் அவற்றைப் பகிர்ந்தார். சில வாரங்களுக்குள், கொலை மற்றும் மிரட்டி பணம் பறித்தல் தொடர்பானக் குற்றச்சாட்டில் அமித் ஷா கைது செய்யப்பட்டார்; அவர் ஷேக் போன்ற அதே சட்டவிரோத தொழிலில் ஈடுபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. (அமித் ஷாவின் செய்தித் தொடர்பாளர் இதை மறுத்தார், “ஷா குற்றத்தில் ஈடுபடவே இல்லை. அரசியல் ரீதியாக பழிவாங்களினால் மட்டுமே சம்பந்தப்படுத்தப்பட்டார்” என்று கூறினார்.) இறுதியில் மத்தியப்புலானய்வுத்துறை குஜராத்தின் உயர் போலீஸ் அதிகாரி, மாநிலத்தின் முன்னாள் உள்துறை அமைச்சர் உட்பட 38 பேர் மீது குற்றம் சாட்டியது. ராஜஸ்தான், மற்றும் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட அதிகாரிகள் இந்த கொலைகளில் தொடர்புடையதாக சந்தேகிக்கப்படுகிறார்கள்.

ஷா கைது செய்யப்பட்ட காலையில், அய்யூப் தனது அறிக்கை தான் செய்திகளில் முதன்மையானது என்பதைக் கண்டு கண்விழித்தார். ஒரு பிரபலமான தொலைக்காட்சி தொகுப்பாளர் தனது அறிக்கையின் ஒரு பகுதியை முழுவதுமாக நேரலையில் படித்தார். “நான் ஒரு இருபத்தி ஆறு வயது முஸ்லீம் பெண்,” என்று அவர் கூறினார். “நான் என்ன செய்ய முடியும் என்பதை மக்கள் இறுதியாகப் பார்த்தனர் என்று நான் உணர்ந்தேன்.” அவரது கதைகள், மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து, குஜராத்தி காவல்துறையினரிடம் தொடர்ச்சியான அரசாங்க விசாரணைகளைத் தொடங்கின, அவர்கள் “போலி என்கவுண்டர்களில்” இருபதுக்கும் மேற்பட்டவர்களைக் கொன்றதாக சந்தேகிக்கப்படுகிறது. ஆனால், அவர் ஷா கூட இந்த குற்றங்களின் இறுதி அல்ல. விசாரணையை நிறுத்துவதற்கும், கூட்டாட்சி புலனாய்வாளர்களிடமிருந்து பதிவுகளை மறைப்பதற்கும் காவல்துறையினர் கடுமையான அழுத்தங்களுக்கு உள்ளாகியுள்ளதாக அவரது ஆதாரம் கூறியது-பெரும் பலம் வாய்ந்த ஒருவர் வழக்கைத் தடுக்க முயற்சிக்கிறார் என்று கூறினார். அதற்கு பிறகு அவர் எழுதிய ஒரு செய்தித் தொகுப்பின் தலைப்பு “நரேந்திர மோடி ஏன் அமித் ஷாவை பாதுகாக்கிறார்?”

மோடியைச் சுற்றி ஆதாரங்கள் குவிந்திருந்தாலும், அவர் வலுவாக வளர்ந்தார். அவர் பாஜக தேசிய அலுவலகத்திற்கான வேட்பாளராக குறிப்பிடப்பட்டார். 2007 ஆம் ஆண்டில், முதலமைச்சராக மீண்டும் தேர்ந்தெடுப்பதற்காக போட்டியிடும் போது, ​​காங்கிரஸ் கட்சியின் உறுப்பினர்களை தனக்கு பின்னால் வருமாறு மோடி கேலி செய்தார். “காங்கிரஸ் மக்கள் மோடி சோஹ்ராபுதீனைக் கொன்றதாகக் கூறி’ என்கவுண்டர்களில் ‘ஈடுபடுவதாகக் கூறுகிறார்கள்,” என்று அவர் ஆதரவாளர்கள் கூட்டத்தில் கூறினார். “நீங்கள் சொல்லுங்கள்-நான் சோஹ்ராபுதீனுடன் என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று அவர் கேட்டார்.

“அவரைக் கொல்லுங்கள்!” கூட்டம் கூச்சலிட்டது. “அவரைக் கொல்லுங்கள்!”

அமித் ஷா கைது செய்யப்பட்ட சில வாரங்களுக்குள், அய்யூப் ஒரு புதிய கட்டுரைக்கான யோசனையைத் தெரிவித்தார்: “நான் ஷாவுக்குப் பின் செல்ல முடிந்தால், ஏன் மோடி இல்லை?” தெஹெல்காவில் உள்ள தனது ஆசிரியர்களிடம், முன்னர் நாம் அறிந்ததை விட மோடிக்கு மிகக் கடுமையான குற்றங்களில் தொடர்பு இருப்பதாகச்சந்தேகிப்பதாக அவர் கூறினார். அவர் இரகசியமாகச் சென்றால் மோடியின் உள் வட்டத்திற்குள் நுழைந்து உண்மையைக் கற்றுக்கொள்ளலாம் என்று வாதிட்டார்.

யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில், நிருபர்கள் தங்கள் அடையாளத்தைப் பற்றி பொய் சொல்லக்கூடாது என்பது பத்திரிகையின் ஒரு முக்கிய விதி; இரகசிய நடவடிக்கைகள் தொழில்துறையின் மஞ்சள் பக்கங்களுடன் மட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்தியாவில், சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தாலும், இந்த நடைமுறை மிகவும் பொதுவானது. 2000 ஆம் ஆண்டில், தெஹெல்கா ஒரு முன்னாள் கிரிக்கெட் வீரரை, மறைக்கப்பட்ட கேமரா அணிந்து, கிரிக்கெட் விளையாட்டில் மேட்ச் பிக்சிங் மற்றும் லஞ்சத்தை அம்பலப்படுத்த அனுப்பினார். அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில், இரண்டு நிருபர்கள் ஒரு போலி நிறுவனத்தின் பிரதிநிதிகளாக காட்டிக்கொண்டு அகச்சிவப்பு கேமராக்களை பாதுகாப்பு அமைச்சகத்திற்கு விற்க முன்வந்தனர். முப்பத்தாறு அதிகாரிகள் லஞ்சம் வாங்க ஒப்புக்கொண்டனர்; பாதுகாப்பு அமைச்சர் பதவி விலகினார்.

தெஹெல்காவின் ஆசிரியரான தருண் தேஜ்பால் என்னிடம் சொன்னார், கதையைப் பெறுவதற்கு வேறு வழியில்லை என்று தோன்றும்போதுதான் அவர் இந்த முறைகளை அங்கீகரித்தார். இந்த வழக்கில், அவர் கூறினார், “மோடியும் ஷாவும் தொடவே முடியாதவர்கள் . உண்மை ஒருபோதும் வெளியே வராது. அதனால் அவர் அய்யூப்பை முன்னோக்கி தொடர்ந்து செல்லச் சொன்னார்.

அய்யூப் செய்திகளை சேகரிக்கத் தொடங்கியதும், குஜராத்தின் அரசியல் நிர்வாகத்தின் பெருந்தலைகளை அவர்களின் ஆடம்பரங் எண்ணங்களை கவரும் வகையில் ஒரு மாறுவேடத்தில் செயல்படத்தொடங்கினார் . “அமெரிக்காவில் அங்கீகரிக்கப்படுவதற்கு ஏங்குவது இந்தியர்களுக்கு உள்ள ஒரு பலவீனம்,” என்று அவர் கூறினார். “ஆவணப்படத்தின் மூலம் அவர்கள் அமெரிக்காவில் பிரபலம் அடைவார்கள் என்ற எண்ணம் இருந்தது .” லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள அமெரிக்கன் ஃபிலிம் இன்ஸ்டிடியூட் கன்சர்வேட்டரியில்(American Film Institute Conservatory in Los Angeles) பயிலும் இந்திய-அமெரிக்க மாணவி மைதிலி தியாகி ஆனார் அய்யூப். ஆவணப்படம் தயாரிக்க இந்தியாவுக்கு வருகை தந்திருப்பதாகவும் அவர் தனது குடும்பத்தைப் பற்றிய வரலாற்றை பூர்வீகத்தைக் கண்டுபிடித்ததாகவும் தனது தந்தை சமஸ்கிருத பேராசிரியர் என்றும் இந்து-தேசியவாத சிந்தனைகளின் பக்தர் என்றும் கூறிக்கொண்டார். அய்யூப் இதற்காக தனது சுருள் முடியைக் கூட நேராக்கி கொண்டார். அமெரிக்க உச்சரிப்பை பழகிக்கொண்டார். மேலும் கூடுதல் துல்லியத்திற்காக, மைக் என்ற பிரெஞ்சு உதவியாளரை நியமித்தார். அவள் என்ன செய்கிறாள் என்று அவளுடைய பெற்றோருக்கு மட்டுமே தெரியும்; அவள் ஒரு தனித் தொலைபேசியில் தொடர்பில் இருந்தாள்.

2010 இலையுதிர்காலத்தில், அய்யூப் அகமதாபாத்தில் ஒரு சிறிய அறையை வாடகைக்கு எடுத்தார். எட்டு மாதங்களாக, அவர் உள்ளூர் பணக்கார வர்க்கத்தின் வட்டங்களுக்குள் நுழைந்தார், மோடியின் பதவிக்காலத்தில் வளர்ந்து வரும் குஜராத்திகளை மையமாகக் கொண்டு தனது படம் கவனம் செலுத்துவதாகக் கூறினார். “மோடியின் மிகப்பெரிய ஆதரவு குஜராத்தி-அமெரிக்கர்களிடமிருந்து வருகிறது,” என்று அவர் என்னிடம் கூறினார். “குஜராத் கதையை என்னிடம் சொல்லக்கூடிய மிகவும் செல்வாக்கு மிக்கவர்களை நான் சந்திக்க விரும்புகிறேன் என்று நான் சொன்னேன் — கடந்த பதினைந்து ஆண்டுகளில் திரு. மோடி என்ன செய்திருக்கிறார் அவரின் புகழுக்கான ரகசியத்தை அறிந்து கொள்ள யார் உதவுவார்கள் என்றார்.” கிட்டத்தட்ட எல்லாருடைய நம்பகத்திற்கும் ஆளான ஒருவராகி இருந்தார்.

முதலில், அய்யூப் மற்றும் மைக் அரசியல்வாதி சமூக நிகழ்வுகளில் மட்டுமே தோன்றினர், உள்ளூர்வாசிகள் பார்வைக்கு நன்றாகப்பழகினர். அரசியல்வாதிகளை நெருங்க நெருங்க ​​அவள் கைக்கடிகாரத்தில், குர்தாவில், தொலைபேசியில். மறைக்கப்பட்ட கேமராக்கள் மற்றும் மைக்ரோஃபோன்களை அணியத் தொடங்கினாள் (அவர் புதுதில்லியில் உள்ள ஒரு ஸ்பை கடையில் மினிகாம்களை வாங்கியபோது, ​தன கணவனைப் பிடிக்க முயற்சிப்பதாக விற்பனையாளரிடம் கூறி வாங்கி வந்தார்.) அய்யூப் கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் வரவேற்கப்பட்டார். குஜராத்தியின் மூத்த அதிகாரிகளின் பதிவுகளை அவர் வெளிப்படுத்தினார், அவர்களில் சிலர் மோடி மற்றும் ஷா ஆகியோரைத் தவறாக குற்றம் சாட்டினர். மோடி கூட தனது அலுவலகத்தில் அரட்டைக்காக அவளைப் பார்க்க ஒப்புக்கொண்டார், அங்கு அவரது ஊழியர்கள் அவரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை அயூப்பிடம் தந்தனர். பராக் ஒபாமாவின் புத்தகங்களின் நகல்களை மோடி காட்டினார். “அவர்,’ மைதிலி, இதைப் பாருங்கள். நான் ஒருநாள் அவரைப் போல ஆக விரும்புகிறேன், ‘’ என்று சொன்னதை அவர் நினைவு கூர்ந்தார் . அவர் மோடியின் புத்திசாலித்தன பார்வையால் தாக்கப்பட்டார் . “மோடி பிரதமராக இருப்பார் அல்லது அவர் சிறைக்குச் செல்வார் என்று நான் நினைத்தேன்.”

அய்யூப் தனது கண்டுபிடிப்புகளை தனது ஆசிரியர்களிடம் எடுத்துச் சென்றார். ஆனால், டிரான்ஸ்கிரிப்ட்களை மறுபரிசீலனை செய்த பிறகு, ஒரு கதையை வெளியிடுவதற்கு எதிராக தேஜ்பால் முடிவு செய்தார். உரையாடல்கள் பெரும்பாலும் மற்றவர்களைக் குறிக்கும் உரையாடல்களாகத்தான் இருந்தன-பெரும்பாலும் மோடி மற்றும் ஷா பற்றி. தேஜ்பால் என்னிடம் சொன்னார், மக்கள் தங்கள் சொந்த குற்றங்களை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். “ஒரு நபர் தன்னை குற்றஞ்சாட்டவில்லை என்றால் ஒரு ஸ்டிங் நல்லதல்ல என்பது ஸ்டிங்கின் அடிப்படை” என்று அவர் கூறினார். “நீங்கள் என்னிடம் வந்து, ‘நான் ஒருவருடன் உரையாடினேன், டாம், டிக் மற்றும் ஹாரி ஆகியோர் ஃபக்கர்கள் என்று அவர் என்னிடம் கூறினார், மேலும் டாம் சோ-அண்ட்-சோவிடம் பணம் வாங்குகிறார் என்பதும் அவருக்குத் தெரியும், ஹாரி உண்மையிலேயே ஏமாந்துவிட்டார் எனவே-எனவே, ‘இது ஒன்றும் இல்லை. இது மலிவான வதந்திகள். “

தேஜ்பால் பி.ஜே.பி.யின் அழுத்தத்திற்கு ஆளானார் என்று அய்யூப் உறுதியாக இருந்தார். “அவர் உள்ளே நுழைந்தார்,” அவள் என்னிடம் சொன்னாள். “நான் மோடியின் மற்றும் ஷாவின் உள் வட்டத்திற்குள் எந்தளவு முடியுமோ அந்தளவுக்கு நெருக்கமாக இருந்தேன்.” (தேஜ்பால் இதை மறுத்தார், மற்ற ஆசிரியர்கள் அவருக்கு ஆதரவாக பேசினர்.)

தனது கதையை வெளியே சொல்லத் தீர்மானித்த அய்யூப் ஒரு புத்தகத்தின் வரைவை எழுதி ஆங்கில மொழி செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள் மற்றும் வெளியீட்டு நிறுவனங்களுக்கு அனுப்பினார். அனைவரும் அவளுடைய புத்தகத்தை நிராகரித்தனர். புத்தகம் மிகவும் பாரபட்சமானது என்று சிலர் சொன்னார்கள்; அவளுடைய முறைகள் அவர்களை வழக்குகளுக்கு கொண்டு செல்லக்கூடும் என்று பெரும்பாலானவர்கள் வாதிட்டனர். பல ஆசிரியர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் என்னிடம் சொன்னார்கள், அய்யூப்பின் புத்தகம் நிறைய உள் விவகாரங்களை வெளிப்படுத்தக்கூடியது என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள் — ஆனால் அதை வெளியிட இயலாது. “நாங்கள் எங்கள் பத்திரிகையின் அட்டைப்படத்தில் புத்தகத்தை எடுக்க விரும்பினோம், ஆனால் எங்களுக்கு செய்தி வந்துவிட்டது, தொலைபேசி அழைப்புகள் வர ஆரம்பித்தன” என்று அப்போது அவுட்லுக்கின் ஆசிரியராக இருந்த கிருஷ்ணா பிரசாத் என்னிடம் கூறினார். “நாங்கள் அதை செய்ய முடியாது.”

2012 வாக்கில், மோடி மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய பி.ஜே.பி தலைவர். பிஜேபியின் தலைவர், மற்றும் பிரதமராக போட்டியிட வாய்ப்புள்ளது. “மோடி வெல்லப் போகிறார், யாரும் அவரை அந்நியப்படுத்த விரும்பவில்லை.” அய்யூப் ஒரு வெளியீட்டாளரைக் கண்டுபிடிக்க தொடர்ந்து முயன்றார், ஆனால் எதுவும் கை கூடி வரவில்லை. அடுத்த நான்கு ஆண்டுகளுக்கு மன அழுத்தத்தைக் குறைக்கும் மருந்துகளை நம்பி, ஆழ்ந்த வருத்தத்தில் விழுந்ததாக அவர் என்னிடம் சொன்னார். 2013 ஆம் ஆண்டில், தெஹல்காவில் அவரது ஆசிரியரான தேஜ்பால் பாலியல் வன்கொடுமை குற்றச்சாட்டுக்கு ஆளாகி ஜாமீனில் விடுவிக்கப்படுவதற்கு முன்பு ஏழு மாதங்கள் சிறையில் இருந்தார். (அவர் தன்னை அப்பாவி என்கிறார், வழக்கு தொடர்கிறது.) தெஹல்கா இதழ் வீழ்ச்சியை சந்தித்தது “நான் இதை என் பத்திரிக்கை வாழ்வின் முடிவு என்றே நினைத்தேன்,” என்று அவர் கூறினார்.

2013 இலையுதிர்காலத்தில், மோடி பிரதமருக்கான தனது போட்டியைத் தொடங்கியபோது, ​​அவர் தன்னை ஒரு தேசியவாதியாக அல்ல, ஆனால் குஜராத்தில் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கிய தொலைநோக்கு பார்வையாளராக பரப்புரை செய்தார் . அவரது பிரச்சாரத்தின் முழக்கம் “நல்ல நாட்கள் வருகின்றன” என்பதாகும். தரவுகளை உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், குஜராத்தின் பொருளாதாரம் அவரது நிர்வாகத்தின் கீழ் முந்தையதை விட வேகமாக வளர்ச்சியடையவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது — துரிதப்படுத்தப்பட்ட வளர்ச்சி “ஒரு அதிசயமாக வடிவமைக்கப்பட்ட புனைகதை” என்று முன்னாள் பத்திரிக்கை ஆசிரியர் பிரசாத் கூறுகிறார் . அப்படியிருந்தும், இந்தியாவின் மிகப் பெரிய வணிகங்கள் பல அவரது பிரச்சாரத்தை பங்களிப்புகளால் நிரப்பின.

கடந்த அரை நூற்றாண்டில் பெரும்பான்மையாக ஆட்சியில் இருந்த காங்கிரஸ் கட்சி திமிர்பிடித்ததாகவும் ஊழல் நிறைந்ததாகவும் வளர்ந்தது என்ற பெரும் மக்கள் கருத்து மோடிக்கு உதவியது. அதற்கான காரணங்கள் காந்தி குடும்பத்தினரால் பொதுவில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அதன் குடும்பத்தினர் கட்சியில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர், ஆனால் மக்களுடன் எந்தவித தொடர்பும் இல்லை. கட்சியின் தலைவரும் (மற்றும் நேருவின் பேரன்) ராகுல் காந்தி, இந்திய ஊடகங்களால் தயக்கமின்றி “இளவரசன்” என்றே அழைக்கப்பட்டார்.

“முஸ்லிம்கள் பயங்கரவாதிகள் என்று மக்கள் உண்மையிலேயே நம்புகிறார்கள்-மோடியினால் மட்டுமே அவர்கள் கட்டுக்குள் இருப்பதாகவும் நினைக்கின்றனர்” என்று குஜராத்தில் விஞ்ஞானி நிர்ஜாரி சின்ஹா கூறினார். நியூயார்க்கருக்கு ஆர்கோ டத்தோவின் புகைப்படம்.

இதற்கு நேர்மாறாக, மோடியும் அவரது குழுவும் ஒழுக்கமானவர்களாகவும், கவனம் செலுத்தியவர்களாகவும், பதிலளிக்கக்கூடியவர்களாகவும் இருந்தனர். “காந்திகள் அவர்களைப் பார்க்க நாடு முழுவதும் பயணம் செய்த முதலமைச்சர்கள் பல நாட்கள் காத்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் கவலைப்படவில்லை” என்று காந்தியர்களையும் மோடியையும் சந்தித்த ஒரு இந்திய அரசியல் வர்ணனையாளர் என்னிடம் கூறினார். “மோடியின் மக்களுடன், நீங்கள் சரியாக உள்ளே நுழைந்தீர்கள்.” காங்கிரஸ் தலைவர்கள் பெரும்பாலும் ஆட்சி செய்ய தகுதியுடையவர்கள் போல் நடந்து கொண்டாலும், பி.ஜே.பி.யின் தலைவர்கள் தங்களை சந்நியாசி, அர்ப்பணிப்பு மற்றும் அழியாதவர்கள் என்று காட்டிக் கொண்டனர். ஒவ்வொரு நாளும் பல மணிநேர யோகா செய்வதாகக் கூறப்படும் மோடி, பொதுவாக எளிய குர்தாக்களை அணிந்திருந்தார், மேலும் அவரது உடனடி குடும்ப உறுப்பினர்கள் மிதமான வேலைகளில் பணியாற்றினர் மற்றும் அரசாங்கத்தின் மூத்த பதவிகளில் வெளிப்படையாக யாரும் இல்லை; வேறு வேறு எந்த குற்றச்சாட்டுகளும் அவரைச் சுற்றி வந்தாலும், அவரை பொருள் மீது பேராசை கொண்டவராக குற்றம் சாட்ட முடியாத அளவுக்கு பார்த்துக்கொண்டார்.

பி.ஜே.பி. மோடியை ஒரு ஆளும் கூட்டணியின் தலைவராக நிறுத்தி, மக்கள் வாக்குகளின் பன்முகத்தன்மையை வென்றது. பிரதமராக கவனிக்கப்படாத பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்ள மக்களை எதிர்கொள்ளச் செய்வதன் மூலம் பல இந்தியர்களை ஆச்சரியப்படுத்தினார். எ.கா இந்தியா முழுவதும் நோய்க்கு ஒரு முக்கிய காரணமான பொது மலம் கழித்தல். டெல்லியில் தனது ஆரம்ப உரையில், ஒவ்வொரு பள்ளியிலும் பொதுக்கழிப்பறைகளை கட்டும் ஒரு நாடு தழுவிய திட்டத்தை அவர் அறிவித்தார்-இது ஒரு முன்னேற்றம், பல இந்தியர்களை, வீட்டின் உட்புற கட்டமைப்பு வசதிகள் செய்ய முடியாதவர்களை கூட மகிழ்வித்தது. பரவலாக செய்திகளில் இடம்பெற்ற கற்பழிப்புகளின் தொடர்ச்சியாக மோடி நவீன சொற்களில் உரையாற்றினார். “பெற்றோர் தங்கள் மகள்களுக்கு நூற்றுக்கணக்கான கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள். ஆனால், அவர்கள் எங்கு செல்கிறார்கள் என்று தங்கள் மகன்களிடம் கேட்க தைரியம் உள்ளதா?” என்றார் .

இந்தப்பேச்சு மோடி பிரதமராக எப்படி இருப்பார் அல்லது குறைந்த பட்சம் அதற்கான தொனியை அமைக்கிறது. ஒரு இளம் பிரச்சாராக, அவர் பிரம்மச்சரிய சபதம் எடுத்திருந்தார், அதை உடைப்பதற்கான எந்த அடையாளத்தையும் அவர் வெளியில் காட்டிக்கொள்ள வில்லை. குடும்பக் கடமைகளினால் தொல்லை இல்லாமல் அவர் தொடர்ந்து பணியாற்றினார். அவரைப் பார்த்தவர்கள், அவர் தனிமையில் இருப்பதை ஈடுசெய்யும் ஒரு மாபெரும் ஆற்றலை வெளிப்படுத்தியதாகக் கூறினர். “உங்களுக்கு அந்த வகையான சக்தி, அந்த வகையான மதிப்பு இருக்கும்போது, ​​உங்களுக்கு காதல் தேவையில்லை” என்று இந்திய அரசியல் வர்ணனையாளர் என்னிடம் கூறினார். குஜராத்தில், பெரிய பெரிய திட்டங்கள், கார் உற்பத்தியாளர்களை கவரும் திட்டங்கள் மற்றும் கிராமங்களுக்கு மின்சாரம் கொண்டு வருவது என மோடி கவனம் செலுத்துவதாகக் காட்டிக் கொண்டார்; பிரதமராக, அவர் திவால் சட்டங்களில் பெரும் சீர்திருத்தத்தை அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் சாலை கட்டுமானத்திற்கான பல பில்லியன் டாலர் செலவிடப்போவதாக பரப்புரையை மேற்கொண்டார்.

மோடியின் முகத்தை மாற்றுவதற்கான முயற்சி மேற்கு நாடுகளிலும் வெற்றி பெற்றது. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில், செய்தித்தாள் கட்டுரையாளர்கள் சந்தைகள் மற்றும் செயல்திறனுக்கான அவரது முக்கியத்துவத்தை வரவேற்றனர். மேலும், இந்தியாவை உலக அரங்கில் நிறுத்துவதில் தனது வெற்றியை உற்சாகப்படுத்திய இந்திய-அமெரிக்கர்களின் பரந்த வலையமைப்பை மோடி அழைத்தார். ஒபாமா நிர்வாகம் விசா தடையை அமைதியாக கைவிட்டது. பதவியேற்ற சில மாதங்களிலேயே மோடி ஒபாமாவைச் சந்தித்தபோது, ​​இருவரும் சேர்ந்து மார்ட்டின் லூதர் கிங், ஜூனியருக்கு நினைவுச் சின்னத்தை பார்வையிட்டனர். அவர் தங்கியிருந்த காலத்தில், மோடி ஒபாமாவுடன் இரவு உணவு விருந்துகளை நடத்தினார், ஆனால் அவர் வெள்ளை மாளிகையின் சமையல்காரர்களுக்கு ஒரு சங்கடத்தை அளித்தார்: அவர் இந்து பண்டிகையான நவராத்திரிக்காக உண்ணாவிரதம் இருந்தார். கூட்டத்தில், அவர் தண்ணீரை மட்டுமே உட்கொண்டார்.

மோடியை தனது முதல் பதவிக்காலத்தில் சந்தித்த இந்திய அரசியல் வர்ணனையாளரை சந்தித்த போது , நேரில் அவர் தீவிரமானவர், விசாரிப்பவர், ஆனால் அமைதியற்றவர் என்று என்னிடம் கூறினார்; அவர் தனது தோட்டத்தை அலங்கோலமாக்கும் குரங்குகளைப் பற்றி கேலி செய்தார், மேலும் தனது கவனத்தை ஈர்த்த திட்டங்களை மகிழ்ச்சியுடன் விவாதித்தார். முக்கியமானது நீர்: இந்தியாவின் நிலத்தடி நீர் இருப்பு விரைவாக குறைந்து கொண்டிருந்தது (அவை கடந்த பத்தாண்டுகளில் 61% குறைந்துவிட்டன), மேலும் நாடு வறண்டு போகக்கூடிய எதிர்காலத்திற்கு மோடி தயாராகி வருகிறார். சந்திப்பின் போது, ​​பல்வேறு தொழில் வல்லுநர்கள் தேவைப்படும் வழக்கறிஞர்கள், பொறியியலாளர்கள், மருத்துவர்கள் போன்ற நாடுகளின் விரிவான பட்டியலையும் அவர் காண்பித்தார் — இந்தியா, அதற்கு தேவையான பட்டதாரிகளை உருவாக்குகிறது அதை நம்மால் ஈடு செய்ய முடியும் என்றார். “அவர் புத்திசாலி, தனது பெயரை பரப்புவதில் மிகவும் கவனம் செலுத்துகிறார்,” என்றார்.

மோடி ஆட்சியைப் பிடித்த சிறிது காலத்திலேயே, அவரது பழைய நண்பர் அமித் ஷா சம்பந்தப்பட்ட சோஹ்ராபுதீன் ஷேக் வழக்கு நிறுத்தப்பட்டது. 2014 ஆம் ஆண்டளவில், ஷா முக்கியமாக விசாரணைகளுக்கு செல்வதை நிறுத்திவிட்டார். ஷா ஆஜராகுமாறு நீதிபதி உத்தரவிட்டபோது, ​​உச்சநீதிமன்றத்தை மீறி வழக்கு அவரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது.

புதிய நீதிபதி, பிரிஜ்கோபால் லோயாவும், ஷா நீதிமன்றத்தில் தலைகாட்டத் தவறியதைப் பற்றி புகார் கூறினார். அவர் தனது குடும்பத்தினரிடமும் நண்பர்களிடமும் இந்த வழக்கை தள்ளுபடி செய்ய “பெரும் அழுத்தத்தில்” இருப்பதாகவும், மும்பை உயர்நீதிமன்றத்தின் தலைமை நீதிபதி அதைத் தடுக்க பதினாறு மில்லியன் டாலர்களை அவருக்கு வழங்கியதாகவும் கூறினார். (கருத்து தெரிவிக்க தலைமை நீதிபதியை அணுக முடியவில்லை.) லோயா மர்மமான சூழ்நிலையில் வெகு காலத்திற்குப் பிறகு இறந்தார். அவருக்கு மாரடைப்பு ஏற்பட்டதாக கொரோனரின் அறிக்கை கூறியது, ஆனால், இந்தியாவின் முன்னணி செய்தி இதழான தி கேரவன் கருத்துப்படி, அந்த அறிக்கையில் உள்ள விவரங்கள் பொய்யானதாகத் தெரிகிறது. லோயாவின் உடலை அவரது குடும்பத்திற்கு திருப்பி அனுப்புவதற்கான ஏற்பாடுகள் அரசாங்க அதிகாரிகளால் அல்ல, ஆர்.எஸ்.எஸ் இயக்க உறுப்பினர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது . வழங்கப்பட உடல் இரத்தத்தில் திளைத்து இருந்தது. லோயாவின் குடும்பத்தினர் அவரது மரணம் குறித்து அதிகாரப்பூர்வ விசாரணை கேட்டனர், ஆனால் அது கிடைக்கவில்லை.

ஷாவின் வழக்கு மூன்றாவது நீதிபதி எம். பி. கோசாவிக்கு வழங்கப்பட்டது, அவர் ஒரு மாதத்திற்கும் குறைவான காலத்திற்குப் பிறகு அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளையும் தள்ளுபடி செய்தார், “தொடர போதுமான ஆதாரம் இல்லை” என்று கூறினார். சோஹ்ராபுதீன் ஷேக்கின் மரணத்திற்கு யாரையும் பொறுப்பேற்க வைப்பதற்கான முயற்சிகள் பலனளிக்கவில்லை. மீதமுள்ள பிரதிவாதிகளின் விசாரணை நெருங்கியபோது, ​​தொண்ணூற்றி இரண்டு சாட்சிகள் வழக்குத் தொடர்ந்தனர், சிலர் தங்கள் உயிருக்கு அஞ்சுவதாகக் கூறினர்; பிரதிவாதிகள் விடுவிக்கப்பட்டனர். ஷாவை விசாரிக்கும் பணியில் இருந்த ரஜ்னிஷ் ராய் வழக்கில் இருந்து மாற்றப்பட்டார். முன்கூட்டியே ஓய்வு பெற விண்ணப்பித்தபோது, ​​அவர் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டார்.
குற்றச்சாட்டுகள் கைவிடப்பட்ட நேரத்தில், மோஜியை ஷாவை பி.ஜே.பி. மற்றும் ஆளும் கூட்டணியின் தலைவர் — அவரை நாட்டின் இரண்டாவது மிக சக்திவாய்ந்த மனிதராக ஆக்குகிறார்.

2016 ஆம் ஆண்டில், தனது புத்தகத்திற்கான வெளியீட்டாளரைக் கண்டுபிடிக்க நான்கு ஆண்டுகள் முயற்சித்தபின், அய்யூப் அதை தானே வெளியிட முடிவு செய்தார். அதற்கு பணம் செலுத்த, தனது திருமணத்திற்காக தனது தாய் சேமித்து வைத்திருந்த தங்க நகைகளை விற்றார். “நான் எப்படியும் தற்போது திருமணம் செய்து கொள்ளபோவது இல்லை,” என்று அவள் என்னிடம் சிரித்தாள். கையெழுத்துப் பிரதியை முதலில் படிக்காமல் மீண்டும் உருவாக்க ஒரு அச்சகத்தைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் இலாபத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள புத்தக விநியோகஸ்தருடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை ஏற்படுத்திக்கொண்டார் . ஒரு கலைஞர் நண்பரை சரியான அதிரடியான அட்டையை வடிவமைக்க அவர் வற்புறுத்தினாள். ஒரு ஆங்கில மொழி புத்தகமாக, இது இந்தியாவின் எலைட் மூலமாக மட்டுமே படிக்கப்படும் என்ற உண்மையால் பிஜேபியிடம் இருந்து அய்யூப் பாதுகாக்கப்பட்டார்.

அந்த மே மாதத்தில், இந்த புத்தகம் அமேசானிலும், நாடு முழுவதும் உள்ள புத்தகக் கடைகளிலும் விற்பனைக்கு வந்தது. அவர் அதை “குஜராத் கோப்புகள்: மூடிமறைப்பின் உடற்கூறு” என்று அழைத்தார்.
“குஜராத் கோப்புகள்”, மோடியின் மற்றும் ஷாவின் மாநிலத்தின் தலைமையில் என்ன நடந்தது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றபோது, ​​அய்யூப் மூத்த அதிகாரிகளுடன் நடத்திய கலந்துரையாடல்களின் சிறப்பம்சங்களைக் குறிப்பிடுகிறார். இது மெருகூட்டப்பட்ட வேலை அல்ல; இது அரசியல் அறிந்தோர்க்கான துண்டுப்பிரசுரத்தைப் போல இருந்தது, நிறுத்தற்குறியை சரிபார்க்கவோ அல்லது சுருக்கங்களை உச்சரிக்கவோ அல்லது விவாதிக்கப்பட்ட வழக்குகளின் வரலாற்று பின்னணியை ஆராயவோ நேரமில்லாத ஒருவரால் வெளியிடப்பட்டது போன்று இருந்தது. “அதையெல்லாம் பற்றி சிந்திக்க எனக்கு நேரமோ பணமோ இல்லை” என்று அய்யூப் என்னிடம் கூறினார். “நான் கதையை வெளியிட விரும்பினேன்.” புத்தகத்தின் சிறப்பு என்னவென்றால், இந்து தேசியவாதிகளின் ஒரு காக்டெய்ல் விருந்தில் கலந்துகொள்வது போலவும், நீண்டகாலமாக அடக்கப்பட்ட ரகசியங்களைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசுவதாகவும் உணர்கிறது. “இதோ விஷயம்,” அய்யூப் கூறினார். “எல்லோரும் உண்மையைக் கேட்டிருக்கிறார்கள் — ஆனால் நீங்கள் உறுதியாக இருக்க முடியாது. எனது புத்தகத்துடன், குதிரையின் வாயிலிருந்து அதைக் கேட்கலாம். “

அய்யூப் புலனாய்வு செய்வதர்களில் ஒருவர் கலவரத்தின் போது குஜராத்தின் உள்துறை செயலாளராக இருந்த அசோக் நாராயண், ரயில் தாக்குதலில் பலியானவர்களின் உடல்களை அணிவகுத்துச் செல்ல இந்து தேசியவாதிகளை அனுமதிக்க மோடி முடிவு செய்துள்ளதாக தெரிவித்துள்ளார். “விஷயங்கள் கை மீறி போய்விடும் “ என்று மோடியை எச்சரித்ததாக நாராயண் கூறினார், ஆனால் எந்த பயனும் இல்லை. அவர் எதிர்த்தபோது, ​​மோடி அவரைச் தாண்டிச்சென்றார். “உடல்களை அகமதாபாத்திற்கு கொண்டு வருவது முழு விஷயத்தையும் வெடித்தது, ஆனால் அவர் தான் முடிவெடுத்தார்,” என்று அவர் கூறினார்.

ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸின் மதக் குழுவான வி.எச்.பி., முஸ்லீம் சமூகத்தின் மீது பெரிய அளவிலான தாக்குதல்களுக்கு ஆயத்தங்களை மேற்கொண்டதாகவும், அது ஒரு சாக்குப்போக்கைத் தேடுவதாகவும் நாராயண் மேலும் கூறினார். “இது அனைத்தும் வி.எச்.பி. யால் திட்டமிடப்பட்டது-இது கொடூரமானது” என்று நாராயண் கூறினார், ஆரம்பத்தில் இருந்தே மோடி இந்த திட்டத்தில் இருப்பதாக நம்புவதாக கூறினார். “அவர் எல்லாவற்றையும் அறிந்திருந்தார்.”

இந்த தாக்குதலுக்கு இந்துக்கள் சிறிய அளவில் பழிவாங்க அனுமதிக்க தொடங்கிய திட்டம்தான் என்று மூத்த காவல்துறை அதிகாரி ஜி. சி. ராய்கர் அய்யூப்பிடம் தெரிவித்தார். ஆனால், வன்முறை மிக விரைவாக பரவியது, மோடியின் அரசாங்கத்தால் இதைத் தடுக்க முடியவில்லை: “அவர்கள் கலகக்காரர்களுக்கு எதிராக சக்தியைப் பயன்படுத்த விரும்பவில்லை — அதனால்தான் விஷயங்கள் கட்டுப்பாட்டை மீறிவிட்டன.”
முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான பழிவாங்கல்களை அனுமதிப்பதற்கான முடிவு சாதாரண கட்டளை சங்கிலிக்கு வெளியே, மோடியைச் சுற்றியுள்ள அதிகாரிகள் முதல் மதவாத விரோதப் போக்கைக் கொண்டிருப்பதாக கருதப்பட்ட காவல்துறை அதிகாரிகள் வரை தொடர்பு கொள்ளப்பட்டதாக ராய்கர் அய்யூபிடம் கூறினார்.

“அவர்கள் கடந்த காலத்தில் கடமைப்பட்டிருந்தவர்களிடம் இதைச் சொல்வார்கள்” என்று ராய்கர் அதிகாரிகளைப் பற்றி கூறினார். “யார் அவர்களுக்கு உதவுவார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்.”
சில அதிகாரிகள் இந்த கொலைகள் குறித்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் சாதாரணமாக பேசினர், முஸ்லிம்கள் கொலை செய்ய தகுதியுடையவர்கள் போல. “‘85, ’87, ’89, ’92 இல் கலவரங்கள் நிகழ்ந்தன, பெரும்பாலான சமயங்களில் இந்துக்கள் அடிபட்டார்கள் — முஸ்லிம்களின் கை உயர்ந்து இருந்தது” என்று அகமதாபாத்தின் முன்னாள் போலீஸ் கமிஷனர் பி. சி. பாண்டே கூறினார். “எனவே, இந்த முறை, 2002 ல், அது நடக்க வேண்டியிருந்தது, அது இந்துக்களின் பதிலடி.”

பாண்டே தனது பகுத்தறிவின் மூலம் அய்யூப்பை வழிநடத்தினார்: “இங்கே ஒரு குழு முஸ்லிம்கள் சென்று ரயிலில் தீ வைக்கின்றனர், எனவே உங்கள் எதிர்வினை என்னவாக இருக்கும்?”
“நீங்கள் அவர்களைத் தாக்கினீர்களா?” என்று அவர் கூறினார்.

“ஆமாம், நீங்கள் அவர்களைத் தாக்கினீர்கள்,” பாண்டே கூறினார். “இதோ வாய்ப்பு, அதை அவர்களுக்கு திருப்பி கொடுங்கள். யாராவது ஏன் கவலைப்பட வேண்டும்? “என்று அய்யூப் எழுதினார், அதிகாரத்தில் உள்ளவர்கள் விரும்பியதால் கலவரம் நடந்தது என்று அவளை நம்ப வைத்தார்:” ஜிக்சா புதிரின் காணாமல் போன துண்டுகள் வெளிவரத் தொடங்குவது போல் இருந்தது. “

சட்டவிரோதமான கொலைகளுக்கு ஷா தலைமை தாங்கினார் என்று பல அதிகாரிகள் கூறினர் — கொலைகாரன் என்று கூறப்படும் கொலையாளி சோஹ்ராபுதீன் ஷேக் மற்றும் அவரது கொலைக்கான சாட்சிகள் உட்பட. ஷா பற்றிய உரையாடல்கள் இன்னும் பல குற்றவியல் சந்தேக நபர்கள் இதேபோன்று நீக்கப்பட்டன என்ற அய்யூப்பின் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தியது. “சந்திப்புகள் பனிப்பாறையின் முனை மட்டுமே என்பது தெளிவாக இருந்தது,” என்று அவர் எழுதினார்.

ஆரம்பத்தில், அய்யூப்பின் புத்தகத்திற்கான எதிர்வினை முடக்கப்பட்டது. புது தில்லியில் ஒரு வரவேற்பு இருந்தது, இதில் நாட்டின் முக்கிய அரசியல் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் கலந்து கொண்டனர் — ஆனால் அய்யூப் அதைப் பற்றி அடுத்த நாள் எந்த காகிதத்திலும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. செய்தித்தாள்கள் புத்தகத்தை விமர்சனம் செய்ய மெதுவாக இருந்தன. ஆனால் அது ஒரு பத்திரிகையாளராக அய்யூப்பின் நற்பெயருக்கு உதவியது, குறிப்பாக அமேசானில். இந்தி பதிப்பின் வெளியீடு, 2017 இல், பெரும் பார்வையாளர்களைத் திறந்தது.

இன்றுவரை, அய்யூப் கூறுகிறார், “குஜராத் கோப்புகள்” அறுநூறாயிரம் பிரதிகள் விற்று பதின்மூன்று மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஐக்கிய நாடுகள் சபையிலும் உலகெங்கிலும் உள்ள பத்திரிகை மாநாடுகளிலும் பேச அய்யூப் அழைக்கப்பட்டுள்ளார். “கட்டாயமாக அறிந்துகொள்ள வேண்டிய என்ன நடந்தது என்பதை தெரியப்படுத்தும் மிகப்பெரிய வீரர்கள் இவர்கள் “ என்று தி கேரவனின் அரசியல் ஆசிரியர் ஹர்த்தோஷ் சிங் பால் என்னிடம் கூறினார். “அவர்கள் பாதுகாப்பற்ற தருணங்களில் பேசுகிறார்கள், மேலும் இதுவரையில் உள்ள எல்லா மூலங்களிலிருந்தும் நம்மிடம் ஏற்கனவே உள்ளதைப் பற்றிய அறிவை அவை உறுதிப்படுத்துகின்றன. திடீரென்று எல்லாவற்றையும் அறிந்தவ ஒரு பேச்சாளரை நம் கண் முன்னே நிறுத்தி அறிந்து கொள்கிறோம்,

“குஜராத் கோப்புகள்” பரபரப்பை ஏற்படுத்த முக்கிய காரணி அது வெளியிடப்பட்ட காலகட்டம். 2016 ஆம் ஆண்டில், மோடியின் முதல் பதவிக்காலம் தொடங்கி இரண்டு ஆண்டுகள், தன் ஆட்சியை சவால் செய்யும் எந்தவொரு குரலையும் நசுக்கும் பிரச்சாரத்தின் மத்தியில் அவர் இருந்தார்.

ஏப்ரல், 2018 இல், அய்யூப் ஒரு நண்பருடன் டெல்லி உணவகத்தில் அமர்ந்திருந்தபோது அவருடைய நம்பகமான தகவல் பரிமாறும் நபரிடம் இருந்து ​​பி.ஜே.பி. ஆதரவாளர்கள் மத்தியில் பகிரப்படும் காணொளியை அவருக்கு அனுப்பினார், அய்யூப் பல்வேறு பாலியல் செயல்களில் ஈடுபடுவதைக் காண்பிக்கும் ஒரு ஆபாச வீடியோ அவரது திரையில் தோன்றியது. “நான் கண்ணீர் வெடித்து எறிந்தேன்,” என்று அவர் கூறினார்.
இந்த காணொளி வைரலாகி, வாட்ஸ்அப்பில் இருந்து பேஸ்புக் முதல் ட்விட்டர் வரை சென்று, மறு ட்வீட் செய்து எண்ணற்ற முறை பகிர்ந்து கொண்டது. அய்யூப் கோ பெரும்பாலும் வீடியோ இணைக்கப்பட்ட கோபமான செய்திகளால் மூழ்கடிக்கப்பட்டார், . “ஹலோ பிச்” என்று ஹிமான்ஷு வர்மா என்ற நபர் பேஸ்புக்கில் ஒரு நேரடி செய்தியில் எழுதினார். “Plz suck my penis too.”

அய்யூப்பின் புத்தகம் வெளியான உடனேயே தொடங்கப்பட்ட ஒரு ஊடக பரப்புரையில் இந்த வீடியோ மிக மோசமானது ஆகும். குழந்தைகளை பாலியல் பலாத்காரம் செய்த முஸ்லிம்களுக்கு ஆதரவு கேட்டு அவரிடமிருந்து வந்தது போல ஒரு போலி மேற்கோளுடன் ஒரு ட்வீட் வைரலாகியது. பிற பொய்யான ட்வீட்டுகள் தொடர்ந்தன, அவற்றில் ஒன்று இந்தியா மீதான தனது வெறுப்பை அறிவித்தார் . அதற்கு பதிலளித்த விஜய் சிங் சவுகான் என்ற ஒருவர், “உன்னைப் பார்க்க என்னை ஒருபோதும் அனுமதிக்காதே, அல்லது உங்களைப் போன்ற பரத்தையருக்கு நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பதை முழு உலகிற்கும் கூறுவோம். உங்கள் மூட்டைப்பையை கட்டி கொண்டு மீண்டும் பாகிஸ்தானுக்குச் செல்லுங்கள். “

இந்தியாவின் பெண் பத்திரிகையாளர்கள் பெரும்பாலும் குறிப்பாக அசிங்கமான தொல்லைகளுக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள். அய்யூப் பெற்ற அச்சுறுத்தல்கள் தென் மாநிலமான கர்நாடகாவிலிருந்து ஒரு பத்திரிகையாளரும் புத்தக வெளியீட்டாளருமான கவுரி லங்கேஷுக்கு அனுப்பப்பட்ட அச்சுறுத்தல்களுக்கு கிட்டத்தட்ட ஒத்தவை. அய்யூப்பைப் போலவே, லங்கேஷும் இந்து தேசியவாதம் மற்றும் பெண்கள் மற்றும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு எதிரான வன்முறைகள் குறித்து ஆக்ரோஷமாக அறிக்கை செய்திருந்தார். அய்யூபின் புத்தகத்தை கன்னடத்தில் வெளியிட்டார், இது மாநிலத்தின் முக்கிய மொழியாகும். “நாங்கள் சகோதரிகளைப் போல இருந்தோம்,” என்று அய்யூப் என்னிடம் கூறினார். செப்டம்பர், 2017 இல், லங்கேஷ் நீண்டகால ஆன்லைன் தாக்குதல்களின் பரப்புரைகளைத்தாங்கிய பின்னர், இரண்டு ஆண்கள் அவளை வீட்டிற்கு வெளியே சுட்டுக் கொன்று மோட்டார் சைக்கிளில் தப்பிச் சென்றனர்.

பாஜகவைப் பற்றி அதிரடியான செய்திகளை வெளியிட்ட நேஹா தீட்சித், மரண அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் பாலியல் அவமானங்களை தொடர்ந்து பெறுவதாக என்னிடம் கூறினார்: “ஒவ்வொரு நாளும், எனக்கு முன்னூறு அறிவிப்புகள், ஆண் பாலுறுப்பு படங்கள் மற்றும் அவர்கள் என்னை இரும்பு கம்பி தடி அல்லது ரோஜா முள் புஷ் அல்லது அது போன்ற ஏதாவது மூலம் எவ்வாறு பாலியல் வன்முறை செய்வார்கள் என்பது பற்றிய உரையாடல்கள் . “தீட்சித் மற்றும் பிற இலக்குகளுக்கு குறிவைத்து தாக்க மோடி கூட்டாளிகளால் இந்த பரப்புரைகள் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது மிகவும் கவலையாக உள்ளது. பி.ஜே.பி சார்பாக அடிக்கடி பேசும் ஊடக ஆளுமை வைபவ் அகர்வாலின் ஆபாச வீடியோவைப் பற்றிய ஒரு ட்வீட்டை அய்யூப் எனக்குக் காட்டினார். அதில், “மழையில் நடனமாட விரும்புகிறேன், எல்லாவற்றையும் ஈரமாக்க விரும்புகிறேன் ஆனால் நிமோனியாவைப் பெற விரும்பவில்லை என்றால் எப்படி” — இது அவருக்கு கிடைத்த எந்தவொரு அச்சுறுத்தல் தொல்லைகளுக்கும் அவர் தகுதியானவர் என்ற செய்தி. ஜூன் மாதத்தில், சிறுவர் கற்பழிப்பு பற்றிய போலியான அய்யூப் மேற்கோளை ஒரு பிரபல பி.ஜே.பி. உறுப்பினர் அசோக் பண்டிட் பகிர்ந்து இருந்தார். ஆங்கிலத்தில் இருந்த மேற்கோள், இந்தி மொழியில் யோகி ஆதித்யநாத்தின் இராணுவம் என்று அழைக்கப்படும் பேஸ்புக் பக்கத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது அவர்கள் உத்தரப்பிரதேச மாநிலத்தில் பி.ஜே.பி.யின் முதல்வரின் அபிமானிகள்.

முன்னாள் மென்பொருள் பொறியாளரும், இணையத்தில் தவறான தகவலைக் கண்காணிக்கும் ஆல்ட் நியூஸின்(Alt News) நிறுவனருமான பிரதிக் சின்ஹா, பி.ஜே.பி. சார்பாக செயல்படும் ஒரு வேகமான சமூக ஊடக செயல்பாட்டை விவரித்தார். 2017 ஆம் ஆண்டில், அவரது குழு ஒரு பொதுவான கண்டுபிடிப்பை மேற்கொண்டது, பி.ஜே.பி சார்பு இந்துத்துவா.இன்ஃபோ என்ற வலைத்தளம் கேரளாவில் முஸ்லிம்கள் இந்துக்களைக் கொன்றார்கள் என்று சமூக ஊடகங்களில் பரப்பப்பட்ட ஒரு கொடூரமான தாக்குதல் வீடியோவை வெளியிட்டது. புனீத் சர்மா எனும் ஆர்.எஸ்.எஸ் நபர் ட்விட்டரில் மோடியால் பின்தொடரப்படும் நபர் ஒரு காணொளியை விளம்பரப்படுத்தினார் , இது இந்துக்களை “இரத்தத்தை கொதிக்க வைக்க வேண்டும்” என்று கூறியது அந்த செய்தி. ஆனால், ஆல்ட் நியூஸ்(Alt News ) அந்த காணொளியை ஆராய்ந்து அது மெக்சிகோவில் ஒரு கும்பல் கொல்லப்பட்டதை சித்தரிக்கும் காணொளி என்று உறுதி செய்தது .

பெரும்பாலான மிகவும் அதி தீவிர சமூக ஊடக இடுகைகள் சில அதிகாரப்பூர்வமற்ற “ பிஜேபி I.T. செல், பி.ஜே.பி உடன் இணைந்தவர்களால் இடப்படுகின்றன என்றார் . மோடி சார்பு குழுக்கள் மோடிக்கு ஆதரவான பிரச்சாரத்தைத் தூண்டும் மற்றும் அவரது எதிரிகளைத் தாக்கும் வலைத்தளங்களைப் பராமரிக்கவும் கவனம் செலுத்துகின்றன. “அவை ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவை மற்றும் விரைவானவை,” என்றும் அவர் கூறினார். “குஜராத்தில், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு அவர்கள் தங்கள் செயலைக் குறைந்து கொண்டனர் .”

மோடி அரசாங்கத்தின் மீதான தனது பிடியை பலப்படுத்தியதால், அதன் அதிகாரத்தை முக்கிய நிறுவனங்களை அமைதியாக்க பயன்படுத்தினார். 2016 ஆம் ஆண்டில், தொலைக்காட்சி செய்தி வலையமைப்பான என்டிடிவியை நசுக்க அவரது நிர்வாகம் தொடங்கியது. இது ஒளிபரப்பப்பட்ட 1988 ஆம் ஆண்டில் இருந்து இயங்கும் உயிரோட்டமான மற்றும் நம்பகமான செய்தி சேனல்களில் ஒன்றாகும்; இந்த வசந்த காலத்தில், பொதுத் தேர்தலில் வாக்குகள் அதிகரித்ததால், அதன் வலைத்தளம் ஒரே நாளில் 16.5 பில்லியன் சொடுக்குகளைப்பெற்றது. நிலைமையை நன்கு அறிந்த இரண்டு நபர்களின் கூற்றுப்படி, மோடியின் நிர்வாகம் நெட்வொர்க்கிலிருந்து கிட்டத்தட்ட அனைத்து அரசாங்க விளம்பரங்களையும் திரும்ப பெற்றது . இந்த விளம்பரங்கள் அதன் முதன்மை வருவாய் ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும் — மற்றும் அவரது அமைச்சரவை உறுப்பினர்கள் விளம்பரங்களை NDTV நிறுவனத்திற்கு வழங்குவதை நிறுத்துமாறு தனியார் நிறுவனங்களுக்கு அழுத்தம் கொடுத்தனர். என்.டி.டி.வி சமீபத்தில் நானூறு ஊழியர்களை பணிநீக்கம் செய்தது, அதன் ஊழியர்களில் கால் பகுதியினர். எஞ்சியிருக்கும் பத்திரிகையாளர்கள், அவர்கள் எவ்வளவு காலம் தொடர முடியும் என்று தெரியவில்லை என்று கூறுகிறார்கள். “இவை இருண்ட காலங்கள்” என்று ஒருவர் என்னிடம் கூறினார்.

அதே ஆண்டு, குஜராத் கலவரத்திற்கு வருத்தம் தெரிவிக்க விரும்புகிறீர்களா என்று மோடியிடம் கேட்ட பத்திரிகையாளர் கரண் தாப்பர், பி.ஜே.பி.யில் இருந்து ஒருவர் கூட தனது இரவு நிகழ்ச்சியில் கலந்துகொள்ளவில்லை என்றார் . நாட்டின் மிக முக்கியமான தொலைக்காட்சி பத்திரிகையாளரான தாப்பர் அரசியலை கவனப்படுத்த முடியவில்லை. மோடியின் அமைச்சரவை உறுப்பினர்கள் அவரது முதலாளிகளை தொலைக்காட்சியில் இருந்து வெளியேற்றுமாறு அழுத்தம் கொடுப்பதாக அவர் கண்டு கொண்டார் . “அவை உங்களை நச்சாக்குகின்றன “ என்று தாப்பர் என்னிடம் கூறினார். “இவை எழுத்தில் பதியப்பட்டவை அல்ல. அவை வெறும் உரையாடல்கள் — ‘அவரை வைத்து இருப்பது நல்ல யோசனையல்ல என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்.’ “(இந்தியா டுடே, அவரது நெட்வொர்க்,” வெளிப்புற அழுத்தங்களால் பாதிக்கப்பட்டதை மறுத்தது.) 2017 ஆம் ஆண்டில், அவரது முதலாளிகள் தனது ஒப்பந்தத்தை புதுப்பிக்க தயக்கம் காட்டியதால் அவர் நெட்வொர்க்கை விட்டு வெளியேறினார்.

மோடியின் அரசாங்கம் தொழில் முனைவோர் ஆசிரியர்களையும் குறிவைத்துள்ளது. கடந்த ஆண்டு, நாட்டின் மிகவும் மதிப்புமிக்க செய்தித்தாள்களில் ஒன்றான இந்துஸ்தான் டைம்ஸின் ஆசிரியரான பாபி கோஷ், முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளைக் கண்காணிக்கும் தொடரை நடத்தினார். மோடி டைம்ஸின் உரிமையாளரை தனிப்பட்ட முறையில் சந்தித்தார், மறுநாள் கோஷை வெளியேறச் சொன்னார். 2016 ஆம் ஆண்டில், அவுட்லுக் நேஹா தீட்சித் ஒரு கலக்கமூட்டும் விசாரணையை நடத்தினார் அது ஆர்.எஸ்.எஸ். அசாம் மாநிலத்தில் பின்தங்கிய குழந்தைகளுக்கு பள்ளிப்படிப்பை வழங்கி பின்னர் அவர்களை நாட்டின் மறுபுறத்தில் உள்ள இந்து-தேசியவாத முகாம்களில் பயிற்றுவிக்க அனுப்புவதாகவும் குற்றம் சாட்டியது இந்த நிலைமை பற்றிய அறிவுள்ள ஒரு நபரின் கூற்றுப்படி, இந்தியாவின் செல்வந்த குடும்பங்களில் ஒன்றான அவுட்லுக்கின் உரிமையாளர்கள், அரசாங்கத்தின் ஒப்புதல்களை நம்பியிருக்கும் வணிகங்கள் மோடியின் நிர்வாகத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ் வந்தன. “அவர்கள் தங்கள் பேரரசை அழிக்கப் போகிறார்கள்,” என்று அந்த நபர் கூறினார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அவுட்லுக்கின் நீண்டகால ஆசிரியரான கிருஷ்ணா பிரசாத் ராஜினாமா செய்தார்.
அய்யூப் மற்றும் தீட்சித் இருவரும் எந்தவொரு முதன்மை வெளியீட்டு நிறுவனங்களும் தங்கள் படைப்புகளுக்கு நிதியுதவி செய்ய மாட்டார்கள் என்று கூறினர். “இந்தியாவில் நல்ல நிருபர்கள் பலர் ஃப்ரீலான்ஸ்” என்று அய்யூப் என்னிடம் கூறினார். “எங்கும் செல்ல முடியாது.” ஊழலை பெரிது படுத்த வேண்டிய செய்திகள் கூட சிறிதளவு விளைவைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஜூன் மாதத்தில், வணிக தரநிலை, மோடியின் அரசாங்கம் G.D.P.- வளர்ச்சி புள்ளிவிவரங்களை ஏறக்குறைய இரண்டு காரணிகளால் உயர்த்துவதாக அறிவித்தது. இந்த அறிக்கை பொதுமக்கள் இடையே எதிர்ப்பைத் தூண்டியது, ஆனால் மோடி மன்னிப்பு கேட்கவில்லை, எந்த அதிகாரியும் ராஜினாமா செய்ய நிர்பந்திக்கப்படவும் இல்லை.

ஒரு சில சிறிய செய்தி நிறுவனங்கள் மட்டுமே வழக்கமாக அதிரடியான செய்திகளை வழங்குகின்றன. அவர்களில் மிக முக்கியமானவர்கள், தி கேரவன் மற்றும் வயர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு செய்தித் தளம், மொத்தம் சுமார் எழுபது பத்திரிகையாளர்களைப் பயன்படுத்துகின்றன-ஒரு பில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் வாழும் ஒரு நாடு ஒருபுறம் அனால் இந்த நிறுவனங்களின் பத்திரிகையாளர்கள் ஒரு பெரிய நகரத்தைக் கூட பதிவு செய்யக்கூடிய அளவு போதுமானதாக இல்லை. 2017 ஆம் ஆண்டில், அமித் ஷாவின் மகனின் கேள்விக்குரிய வணிக நடவடிக்கைகளை ஆராயும் ஒரு கதையை வயர் வெளியிட்ட பிறகு, மோடியின் அமைச்சர்கள் நிதி வழங்குவதை நிறுத்துமாறு தளத்தைத் தக்கவைக்கும் நன்கொடையாளர்களுக்கு அழுத்தம் கொடுக்கத் தொடங்கினர். குற்றச்சாட்டுகளை மறுத்த ஷாவின் மகனும் ஒரு வழக்கைத் தாக்கல் செய்தார், இது அதிக தொகையை ஈடாகாக்கேட்கும் வழக்கு. தளத்தின் நிறுவன ஆசிரியரான சித்தார்த் வரதராஜன் அவர் அரசாங்கத்தை மட்டுமல்ல, இணக்கமான ஊடகங்களையும் எதிர்த்துப் போராடுகிறார் என்று என்னிடம் கூறினார், . “இந்த நாட்டில் உள்ள மக்கள் தங்கள் சுதந்திரங்களையும் ஜனநாயகத்தையும் மிகவும் மதிக்கிறார்கள் என்றும் அவர்களின் சுதந்திரங்கள் அழிக்கப்படும்போது அவர்கள் உணருவார்கள் என்றும் நாங்கள் கருதுகிறோம்,” என்று அவர் கூறினார். “ஆனால் ஊடகங்களின் பெரும் பகுதியினர் அவர்களுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றைக் கூறுவதில் மும்முரமாக உள்ளனர்.”

மோடியின் ஆதரவாளர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் செய்திகளை ரிபப்ளிக் தொலைக்காட்சியில் இருந்து பெறுகிறார்கள், இதில் கூச்சலிடும் போட்டிகள், பொது அவதூறுகள் மற்றும் அனைவரையும் இழிவுபடுத்தும் மோடி கட்சிக்காரர்கள்; அதற்கு அடுத்ததாக, ஃபாக்ஸ் நியூஸ் பிபிசியின் “நியூஸ் ஹவர் “ ஐ ஒத்திருக்கிறது. 2017 இல் பி.ஜே.பி. ஆதரவுடன் ஆக்ஸ்போர்டு பட்டதாரி அர்னாப் கோஸ்வாமியால் தொடங்கப்பட்டது ரிபப்ளிக் தொலைக்காட்சி .அவர் மோடியின் முயற்சிகளை எதிர்ப்பவர்களுக்கு ஒரு வகையான பொதுத் எதிரியாகச்செயல்படுகிறார். 2017 இல் ஒரு நிகழ்ச்சியில் கோஸ்வாமி திரைப்பட தியேட்டர்கள் தேசிய கீதத்தை இசைக்க வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்தும் ஒரு சட்டத்தைக் குறிப்பிட்டு, மக்கள் நிற்க வேண்டிய அவசியமா என்று கேட்டார்; அவரது விருந்தினர் வாரிஸ் பதான், ஒரு முஸ்லீம் சட்டமன்ற உறுப்பினர், இது ஒரு தேர்வு விஷயமாக இருக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டார். “நீங்கள் ஏன் எழுந்து நிற்க முடியாது?” கோஸ்வாமி பதானைக் கூச்சலிட்டார். பதான் ஒரு பதிலைப் பெறுவதற்கு முன்பு, அவர் மீண்டும் கத்தினார், “நீங்கள் ஏன் எழுந்து நிற்க முடியாது? இதில் உங்களுக்கு என்ன பிரச்சினை? “பதான் தொடர்ந்து முயன்றார் , ஆனால் தலைமுடி பறக்க கோஸ்வாமி அவனைப் பார்த்து பின்வருமாறு கத்தினார். “ஏன் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன், ஏனென்றால் — ஏன் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன். நான் உங்களுக்கு சொல்லுகிறேன். அதற்கான காரணத்தை நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன். நான் உங்களுக்கு சொல்லலாமா? நீங்கள் ஏன் நிறுத்தக்கூடாது, ஏன் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன்? தேச விரோதமாக இருக்க வேண்டாம்! தேச விரோதமாக இருக்க வேண்டாம்! தேச விரோதமாக இருக்க வேண்டாம்! “

பத்திரிகை ஆய்வின் பற்றாக்குறை, கதைகளை கட்டுப்படுத்த மோடிக்கு அபரிமிதமான சுதந்திரத்தை அளித்துள்ளது. 2019 ஆம் ஆண்டில் அவர் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதற்கு முந்தைய மாதங்களை விட வேறு எங்கும் இது வெளிப்படையாகத் தெரியவில்லை. வணிகத்தில் அவரது கூட்டாளிகளின் ஆதரவுடன், மோடி ஒரு பிரச்சாரத்தை நடத்தினார், இது ஐந்து பில்லியன் டாலர்கள் செலவாகும் என்று கூறப்பட்டது. (பலவீனமான பிரச்சார-நிதிச் சட்டங்கள் காரணமாக அதன் சரியான செலவு தெரியவில்லை.) வாக்கெடுப்பு நெருங்கும்போது, ​​மோடி தன் வேகத்தை இழந்து, வளர்ச்சி குறைந்த பொருளாதாரத்தால் தடையைச் சந்தித்தார் . பிப்ரவரி 14 ஆம் தேதி, ஒரு தற்கொலைப் படை தாக்குதலில் காஷ்மீரில் ஒரு இந்திய இராணுவப் படகில் வெடிபொருட்களை ஏற்றிய கார் மீது மோதி நாற்பது வீரர்கள் கொல்லப்பட்டனர். இந்தத் தாக்குதல் மோடியை உற்சாகப்படுத்தியது: அவர் தொடர்ச்சியான போர்க்குணமிக்க உரைகளை வழங்கினார், “மக்களின் இரத்தம் கொதித்துக்கொண்டிருக்கிறது!” என்று மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்திக்கொண்டு இருந்தார்., இந்தியாவின் மீதான தாக்குதலுக்கு பாகிஸ்தானை அவர் குற்றம் சாட்டினார், மேலும் ஆயிரக்கணக்கான துருப்புக்களை காஷ்மீருக்கு அனுப்பினார். B.J.P. இன் ஆதரவாளர்கள் ஒரு சமூக ஊடக தாக்குதலைத் தொடங்கினர், பாகிஸ்தானைத் தாக்கி, மோடியை “ஒரு புலி” என்று புகழ்ந்தனர். ஒரு வைரல் சமூக ஊடக இடுகையில் மோடி ஒரு விதவையை ஆறுதல்படுத்திய தொலைபேசி பதிவு இருந்தது; பின் ஆராய்ந்ததில் அது 2013 இல் பதிவு செய்யப்பட்டது என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

பிப்ரவரி 26 ம் தேதி, பாலகோட் நகரில் போராளிகளுக்கான பயிற்சி முகாம் என்று கூறி அதன் மீது மோடி வான்வழித் தாக்குதல்களை நடத்த உத்தரவிட்டார். மோடியின் அனுதாப செய்தி நிறுவனங்கள் இதை ஒரு முக்கியமான வெற்றியாககொண்டாடின. அவை பேரழிவிற்குள்ளான நிலப்பரப்பின் படங்களை வெளியிட்டன ,அரசாங்க ஆதாரங்களை மேற்கோள் காட்டி, முன்னூறு போராளிகள் கொல்லப்பட்டதாகக் கூறினர். ஆனால் அந்த இடத்திற்கு வருகை தந்த மேற்கத்திய நிருபர்கள் எந்த மரணத்திற்கும் எந்த ஆதாரமும் கிடைக்கவில்லை; ஒரு சில பள்ளங்கள், சற்று சேதமடைந்த வீடு மற்றும் சில மரங்கள் மட்டுமே இருந்தன. மோடி ஆதரவு பதிவுகள் இவற்றில் பல புனைகதைகளை உருவாக்கின.இறந்த பாகிஸ்தான் போராளிகளை சித்தரிப்பதாகக் கூறும் புகைப்படங்கள் உண்மையில் வெப்ப அலையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் காட்டியதாக ஆல்ட் நியூஸின் பிரதிக் சின்ஹா ​​சுட்டிக்காட்டினார்; மற்ற படங்கள் வெளிப்படையாக அர்மா 2 எனப்படும் வீடியோ கேமில் இருந்து எடுக்கப்பட்டன என்று உண்மை செய்தி வெளியிட்டார்.
ஆனால், நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன் மக்கள் கல்வியறிவற்றவர்கள் உள்ள ஒரு நாட்டில் இந்த பெரிய யோசனை எடுபட்டது. தேர்தலில் மோடி வெற்றி பெற்றார். பி.ஜே.பி. பாராளுமன்றத்தின் கீழ் சபையில் பெரும்பான்மையை வென்றது, இந்த வெற்றி பல்லாண்டுகளுக்கு பிறகு மோடியை மிகவும் சக்திவாய்ந்த பிரதமராக்கியது. மோடியின் துணைத் தலைவர் அமித் ஷா, தேர்தல் குழுவிடம் நம் கட்சியின் சமூக ஊடக வலையமைப்புகள் தடுத்து நிறுத்த முடியாத மாபெரும் சக்தி என்று கூறினார். “நான் சொல்வது உங்களுக்கு புரிகிறதா?” என்று அவர் கூறினார். “நாங்கள் விரும்பும் எந்தவொரு செய்தியையும் இனிப்பு அல்லது புளிப்பு, உண்மை அல்லது போலி என பொதுமக்களுக்கு வழங்குவதில் நாங்கள் வல்லவர்கள்.”

பலருக்கு, மோடியின் மறுதேர்தல், இந்திய சமுதாயத்தின் இதயத்தில் ஒரு பயங்கரமான ரகசியத்தை அவர் வெளிப்படுத்தியிருப்பதாகக் கூறியது: மதவாத சொல்லாட்சியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், நாட்டின் தலைவர் இந்துக்களை எல்லையற்ற அதிகாரத்தை தனக்கு வழங்கும்படி வற்புறுத்த முடியும் என்பது அம்பலமானது. அடுத்த மாதங்களில், மோடியின் அரசாங்கம் இந்து ஆதிக்கத்தை உறுதிப்படுத்தும் வகையில் தொடர்ச்சியான அசாதாரண முயற்சிகளை அறிமுகப்படுத்தியது. அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை, காஷ்மீரின் சிறப்பு அந்தஸ்தை ரத்து செய்வதோடு, அஸ்ஸாம் மாநிலத்தில் வசிக்கும் இரண்டு மில்லியன் மக்களிடமிருந்து குடியுரிமையை அகற்றுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு நடவடிக்கையாகும், அவர்களில் பலர் முஸ்லீம் தேசமான பங்களாதேஷில் இருந்து பல ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் எல்லையைத் தாண்டி வந்தவர்கள். செப்டம்பர் மாதத்தில், அரசாங்கம் ஒரே இரவில் சட்டவிரோதமாக மாறிய குடியிருப்பாளர்களுக்கான தடுப்பு மையங்களை நிறுவத் தொடங்கியது.

நாட்டின் நிறுவனர்களின் மதச்சார்பற்ற, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய பார்வைக்கு உறுதியுடன் இருக்கும் பல இந்தியர்களிடையே விரக்தி உணர்வு ஏற்பட்டுள்ளது. “காந்தியும் நேருவும் சிறந்த, வரலாற்று பிரமுகர்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒரு மாறுபாடு என்று நான் நினைக்கிறேன்,” என்று முன்னாள் அவுட்லுக் ஆசிரியர் பிரசாத் என்னிடம் கூறினார். “இது மிகவும் மாறுபாடானது. நிறுவனங்கள் சிதைந்து விட்டன- பல்கலைக்கழகங்கள், புலனாய்வு அமைப்புகள், நீதிமன்றங்கள், ஊடகங்கள், நிர்வாக நிறுவனங்கள், பொது சேவைகள். ஐம்பது, அறுபது ஆண்டுகளாக நாங்கள் இருந்ததைப் போலவே நாங்கள் நடித்தோம் என்பதைத் தவிர, என்ன நடந்தது என்பதற்கு பகுத்தறிவு பதில் இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் இப்போது நாம் எப்போதுமே இருக்க விரும்பியதைப் போல மாற்றியமைக்கிறோம், அதாவது சிறுபான்மையினரைத் துன்புறுத்துவது, அவர்களை ஒரு மூலையில் தள்ளுவது, அவர்களின் இடங்களைக் காண்பிப்பது, காஷ்மீரைக் கைப்பற்றுவது, ஊடகங்களை அழிப்பது, மற்றும் நிறுவனங்களை அரசின் ஊழியர்களாக மாற்றுவது. இவை அனைத்தும் இந்து மதத்தின் கடும் எழுச்சியின் கீழ். இந்தியா எப்போதும் இருக்க விரும்பும் நாடாக மாறி வருகிறது. “

மார்ச் 31, 2017 அன்று, பெஹ்லு கான் என்ற முஸ்லீம் பால் விவசாயி பல உறவினர்களுடன் ஜெய்ப்பூர் நகருக்கு தனது வணிகத்திற்காக ஒரு ஜோடி மாடுகளை வாங்குவதற்காக சென்றார். வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில், ஒரு வரிசையில் பசு குண்டர்கள் சாலையைத் தடுத்து, அவரது டிரக்கைச் சுற்றி வளைத்து, மாடுகளை இறைச்சிக்காக விற்கத் திட்டமிட்டதாக குற்றம் சாட்டினர். பசுக்கள் இந்துக்களால் புனிதமாகக் கருதப்படுகின்றன, பெரும்பாலான இந்திய மாநிலங்கள் அவற்றைக் கொல்வதைத் தடைசெய்கின்றன. ஆனால் இயற்கையாகவே இறந்த பசுக்களிடமிருந்து மாட்டிறைச்சி சாப்பிடுவதும், மறைத்து வைப்பதில் இருந்து தோல் தயாரிப்பதும் பொதுவாக சட்டபூர்வமானது-பெரும்பாலும் முஸ்லிம்கள் மற்றும் தாழ்த்தப்பட்ட இந்துக்கள் செய்யும் வேலைகள் அவர்களைத் தவறான குற்றச்சாட்டுகளுக்கு ஆளாவதை வழிவகுக்கிறது.
பசு குண்டர்கள் கான் மற்றும் அவரது உறவினர்களை லாரியில் இருந்து இழுத்து அவர்களை அடித்து முஸ்லீம் விரோத பெயர்களைக் சொல்லிக்கத்த ஆரம்பித்தனர். “நாங்கள் மாடு வாங்குவதற்கான எங்கள் ஆவணங்களை அவர்களுக்குக் காட்டினோம், ஆனால் அது ஒரு பொருட்டல்ல” என்று அஜமத் என்ற மருமகன் கூறினார். கான் ஒரு மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லப்படடு பின்னர் அவர் விரைவில் இறந்து போனார்.

கானின் உறவினர்கள் தாக்குதல் நடத்திய 9 பேர்களை அடையாளம் காட்டினர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஆர்.எஸ்.எஸ். இன் கிளையான பஜ்ரங் தளத்தின் உறுப்பினர்கள். இது ஒரு வெளிப்படையாக இளைஞர் குழு, இந்த பஜ்ரங் தளம் உறுப்பினர்கள் பெரும்பாலும் பி.ஜே.பி. உறுப்பினர்கள் கூட . இது நாடு முழுவதும் முஸ்லிம்களின் படுகொலைகளில் சிக்கியுள்ளது.

ஜெய்ப்பூரில், பஜ்ரங் தளத்தின் ராஜஸ்தான் பிரிவின் தலைவர் அசோக் சிங்கை சந்தித்தேன். திருட்டு மற்றும் கொலை என்ற தொற்றுநோயிலிருந்து மாடுகளை பாதுகாக்க அவரும் அவரது ஆட்களும் கடமைப்பட்டவர்கள் என்று சிங் என்னிடம் கூறினார். அவர் பசுவின் புனிதத்தைப் பற்றி பல நிமிடங்கள் பேசினார். ஒவ்வொரு மிருகத்திலும் முந்நூற்று அறுபது மில்லியன் கடவுள்கள் உள்ளன, அதன் சாணத்தில் கூட மனிதர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் அமுதங்கள் உள்ளன. “அவர்கள் அவர்களை வெட்டுகிறார்கள், கொலை செய்கிறார்கள்” என்று சிங் முஸ்லிம்களைப் பற்றி கூறினார். “இது ஒரு சதி.” கானைத் தடுப்பதில் பஜ்ரங் தள உறுப்பினர்கள் பங்கேற்றதாக அவர் ஒப்புக் கொண்டார், ஆனால் மற்றவர்கள் இந்தக் கொலையைச் செய்ததாக அவர் வலியுறுத்தினார். “ஒரு கும்பல் இருந்தது,” என்று அவர் கூறினார். “எங்களுக்கு அதைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை.”
கானின் உறவினர்களால் அடையாளம் காணப்பட்ட தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் கைது செய்யப்பட்டு குற்றம் சாட்டப்பட்டனர், ஆனால் உள்ளூர் உணர்வு அவர்களுக்கு ஆதரவாக வலுவாக ஓடியது. எந்தவொரு சாட்சி சாட்சியத்தையும் அல்லது செல்போன் வீடியோக்களையும் ஆதாரமாக அறிமுகப்படுத்த அரசு வழக்கறிஞர் மறுத்துவிட்டதால், தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் அனைவரும் விடுவிக்கப்பட்டனர். “வழக்கு மோசடி செய்யப்பட்டது,” என்று குடும்பத்தின் வழக்கறிஞரான காசிம் கான் என்னிடம் கூறினார். “விசாரணைக்கு முன்னரே தீர்ப்பு முடிவு செய்யப்பட்டு விட்டது.”

ஊடக அறிக்கைகளை ஆய்வு செய்வதன் மூலம் வகுப்புவாத வன்முறைகளைக் கண்காணிக்கும் ஒரு அமைப்பான ஃபேக்ட்செக்கரின்(FactChecker) கூற்றுப்படி, கடந்த பத்தாண்டுகளில் மதத்தால் தூண்டப்பட்ட கிட்டத்தட்ட முன்னூறு வெறுப்புக் குற்றங்கள் நடந்துள்ளன — இவை அனைத்தும் கிட்டத்தட்ட மோடி பிரதமரானதிலிருந்து நடைபெற்றவை . இந்து கும்பல்கள் டஜன் கணக்கான முஸ்லீம் ஆண்களைக் கொன்றுள்ளன. பெரும்பாலும் பஜ்ரங்தள் உறுப்பினர்களால் தூண்டப்படும் இந்த கொலைகள், அமெரிக்க உள்நாட்டு போருக்கு பின்னால் தெற்கு அமெரிக்காவில் மறைந்து போன பயங்கரவாதத்தை நினைவூட்டுகின்றன. ஆர்.எஸ்.எஸ் உருவாக்கிய வெறித்தனத்தின் பின்னணியில் கொலைகளை நிகழ்த்தும் இந்த வன்முறை நடக்கிறது. ஆர் எஸ் எஸ் மற்றும் அதன் கூட்டாளிகள் கிட்டத்தட்ட ஒரு பில்லியன் மக்கள் தொகை கொண்ட வலிமையான பெரும்பான்மையினர், மிகச் சிறிய சிறுபான்மையினரால் பாதிக்கப்படுவது போல கதைகளை கட்டமைக்கின்றன. அதில் வெற்றியும் காண்கின்றனர்.

முஸ்லிம்கள் கொல்லப்படுகையில், மோடி பொதுவாக எதுவும் சொல்லவில்லை, அவர் பத்திரிகையாளர் சந்திப்புகளை அரிதாகவே நடத்துவதால், அவர் அவர்களைப் பற்றி ஒருபோதும் கேட்கப்படுவதில்லை. ஆனால் அவரது ஆதரவாளர்கள் பெரும்பாலும் கொலையாளிகளுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறார்கள். ஜூன், 2017 இல், மாடு கடத்தல் குற்றச்சாட்டில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட அலிமுதீன் அன்சாரி என்ற முஸ்லிம் நபர் ராம்கர் கிராமத்தில் அடித்து கொல்லப்பட்டார். பி.ஜே.பி.யின் உள்ளூர் தலைவர் உட்பட 11 பேர் கொலை குற்றவாளிகள் என நிரூபிக்கப்பட்டனர், ஆனால் கடந்த ஜூலை மாதம் அவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர், மேல்முறையீடு நிலுவையில் உள்ளது. அவர்கள் விடுதலையானபோது, ​​ஜெயந்த் சின்ஹா, பி.ஜே.பி. சிவில் விமானப் போக்குவரத்து அமைச்சர். ஹார்வர்ட் பட்டதாரி மற்றும் மெக்கின்சி & கம்பெனியின் முன்னாள் ஆலோசகரான சின்ஹா அவர்களுக்கு ஆரவாரத்துடன் மாலை மரியாதை செய்து வரவேற்று இனிப்புகளை வழங்கி கொண்டாடினார். இதைப்பற்றி கேள்வி எழுந்தபோது , "நான் செய்வது சட்டத்தை அது கொடுத்த நிலுவை தீர்ப்பை மதிக்கிறேன்” என்று அவர் கூறினார்.

வட இந்தியாவில், இந்து பெண்களை திருமணம் மற்றும் விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுத்த முஸ்லீம் ஆண்கள் ஒரு ரகசிய பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்ற கருத்தை இந்து தேசியவாதிகள் பொது மக்களை பீதியடையச் செய்துள்ளனர். பசு கொலைகள் குறித்த வெறித்தனத்தைப் போலவே, இந்த பரபரப்பும் பெரும்பாலும் சமூக ஊடகங்கள் மற்றும் வாட்ஸ்அப் போன்ற தளங்களில் உருவாகிறது, அங்கு வதந்திகள் கண்மூடித்தனமாக பரவுகின்றன. “லவ் ஜிஹாத்” என்று அழைக்கப்படும் இந்த யோசனை, அதிகப்படியான முஸ்லீம் ஆணின் உருவத்தில் வேரூன்றியுள்ளது, இது மாட்டிறைச்சியால் பலப்படுத்தப்பட்டு விரும்பத்தக்க இந்து பெண்களை வேட்டையாடுகிறது. பல பகுதிகளில், ஒரு இந்து பெண்ணுடன் காணப்படும் எந்த முஸ்லீம் ஆணும் தாக்கப்படுவார்கள். இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு யோகி ஆதித்யநாத், பி.ஜே.பி. உத்தரபிரதேச முதல்வர், “ரோமியோ எதிர்ப்பு குழுக்களை” அமைத்தார், இது இந்து பெண்களை கவர்ந்திழுக்க முயற்சிப்பதாக நம்பப்படும் முஸ்லிம் ஆண்களை துன்புறுத்தியது. கும்பல்கள் பல இந்து ஆட்களை தவறாக அடித்ததை அடுத்து இந்த குழுக்கள் கைவிடப்பட்டன.

ஹரியானாவில் உள்ள ஒரு கிராமத்தில், ஆயிஷா என்ற இளம் இந்து பெண்ணுடன் பேசினேன். ஒரு வருடம் முன்பு, அவர் தனது தாய்க்கு சிகிச்சையளிப்பதற்காக தனது வீட்டிற்கு வருகை தந்திருந்த ஆன்மீக மருத்துவத்தை வழங்குபவர் ஒமர் என்ற முஸ்லீம் மனிதரை சந்தித்தார். அவர்கள் காதலித்து, ஆயிஷா இஸ்லாத்திற்கு மாறுவார்கள், அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்வார்கள் என்று முடிவு செய்தனர். அவரது குடும்பத்தினர் திகிலடைந்தனர், என்று அவர் கூறினார். ஒரு இரவு, ஆயிஷா ஓமருடன் சில மைல் தொலைவில் உள்ள தனது கிராமத்திற்கு ஓடிவந்து, அங்கு அவர்கள் ஒரு மசூதியில் திருமணம் செய்துகொண்டு, உறவினர்களுடன் நகர்ந்தனர். பல மாதங்களாக, ஆயிஷா கூறினார், விவாகரத்து பெற அவரது குடும்பத்தினர் அவரை வற்புறுத்த முயன்றனர்; ஒரு கட்டத்தில், அவரது தந்தை கையெழுத்திட ஒரு கைத்துப்பாக்கி மற்றும் தற்கொலைக் குறிப்பைக் கொண்டுவந்தார். “நான் மிகவும் சோகமாக இருந்தேன், நான் கிட்டத்தட்ட ஒப்புக்கொண்டேன்,” என்று அவர் கூறினார்.

ஒரு நாள் இரவு, உமர் தனது சைக்கிளில் சென்றபோது, ​​இரண்டு பேர் ஸ்கூட்டர்களில் பின்தொடர்ந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் துப்பாக்கியை வெளியே இழுத்து உமரை சுட்டுக் கொன்றார். ஆயிஷா ஒமரின் குடும்பத்தினருடன் இருந்தார், அவர் ஒருபோதும் தனது சொந்த இடத்திற்கு செல்லமாட்டார் என்று கூறினார். “என் கணவரின் மரணத்திற்கு எனது குடும்பமே காரணம் என்று நான் நூறு சதவீதம் உறுதியாக நம்புகிறேன்,” என்று அவர் கூறினார்.

அய்யூப் குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​ஒரு குழுவினர் தினமும் காலையில் பிரார்த்தனை மற்றும் தற்காப்புக் கலைகளுக்காக தனது வீட்டிலிருந்து தெருவில் ஒரு வயலில் கூடினர். ஆண்கள் ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸின் உள்ளூர் பிரிவை உருவாக்கினர், சில சமயங்களில் இந்து மேலாதிக்கத்தை கொண்டாடும் கோஷங்களை எழுப்பினர்: “வணக்கம், தாய் இந்தியா.” ஆண்கள் நட்பாக இருந்தார்கள் என்று அவர் நினைவு கூர்ந்தார்-முஸ்லிம்களை நியமிக்க ஆர்வமாக இருந்தனர். ஆனால் பள்ளியில் ஆர்.எஸ்.எஸ். தொடர்பு கொண்டவர் காந்தியைக் கொன்றார், எனவே அவளும் அவரது சகோதரர் அரேபும் தங்களை தூரத்தில் நிறுத்தி கொண்டனர். “நாங்கள் ஆர்வத்துடன் பார்ப்போம்,’ ‘என்றாள். “ஆனால் நான் அங்கு இருப்பதை விரும்பவில்லை.”

அகமதாபாத்தில் ஒரு அதிகாலை, எல்லிஸ் பிரிட்ஜ் முனிசிபல் பள்ளி எண் 12 இல் ஒரு விளையாட்டு மைதானத்தில், சிறு ஆண்கள் குழு , ஆர்.எஸ்.எஸ். இன் காவிக்கொடியை உயர்த்தியதைப் பார்த்தேன். அவர்கள் பதினெட்டு முதல் அறுபத்து மூன்று வயது வரை இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் அனைவரும் ஒழுங்காகவும் வலுவாகவும் இருந்தனர், அவர்களில் பலர் ஆர் எஸ் எஸ் இன் காக்கி கால்சட்டை அணிந்திருந்தனர். அவர்கள் யோகா உடல் பயிற்சி மூலம் தொடங்கினர் . பின்னர் அவர்கள் நீண்ட மரக் கம்பிகளை எடுத்து தற்காப்புப் பயிற்சிகளை செய்யத் தொடங்கினர். (ஒரு R.S.S. தலைவர் ஒருமுறை இந்திய இராணுவத்தை விட விரைவாக போராடுவதற்கு குழுவின் பணியாளர்களை ஒன்று சேர்க்க முடியும் என்று கூறினார்.) ஆண்கள் ஒன்றாக நகர்ந்து, படிப்படியாகவும், தற்காப்பு தடுப்பு பயிற்சிகளை செய்தனர். “ஒன்று-இரண்டு-மூன்று-நான்கு, ஒன்று-இரண்டு-மூன்று-நான்கு” என்று அவர்களின் தலைவர் அழுதார். “நீங்கள் ஒரு நிபுணர் என்று நினைக்க வேண்டாம் — நான் நிறைய தவறுகளைப் பார்க்கிறேன்.”

ஆண்கள் தரையில் ஒரு அரை வட்டத்தில் முடித்து, இந்து சூரியக் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர்: “சூர்யா, பிரகாசிக்கும் ஒருவர், கதிரியக்கமானவர், இருளை விரட்டியடிப்பவர், வாழ்வின் ஆதாரம்.” என்றார்கள் அவர்கள், “இந்தியாவுக்கு வெற்றி!” என்று கூச்சலிட்டு முடித்தனர்.

பின்னர், ஒரு பொறியாளர், ஒரு வழக்கறிஞர், ஒரு ஆடை வணிகர் மற்றும் ஒரு போலீஸ் அதிகாரி உள்ளிட்ட ஆண்கள் சிரித்துக் கொண்டே ஒருவருக்கொருவர் கைதட்டினர். அவர்கள் இருவரும் சேர்ந்து இந்தியா முழுவதும் முப்பதாயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸின் பால்டி பிரிவை உருவாக்கினர். பால்டி ஒரு பெரிய இந்து சுற்றுச்சூழற்பகுதி ஆனால் 2002 ல் தாக்குதலுக்கு உள்ளான அருகிலுள்ள முஸ்லீம் பகுதி ஒரு மைல் தொலைவில் உள்ளது. இன்று காலை, அரசியல் பற்றி அதிகம் பேசப்படவில்லை. “ஆரோக்கியமாக இருக்க நான் இங்கே இருக்கிறேன்” என்று ஒரு மாணவர் நேஹால் புராசின் என்னிடம் கூறினார்.

R.S.S. இன் உலகப் பார்வையின் முழுமையான விளக்கத்திற்காக, நான் இப்போது B.J.P. இன் தேசிய செய்தித் தொடர்பாளராக இருக்கும் வாழ்நாள் உறுப்பினரான சுதான்ஷு திரிவேதியிடம் பேசினேன். டெல்லியில் உள்ள அம்பாசிடர் ஹோட்டலில் இரவு உணவிற்கு மேல் நடைபெற்ற சந்திப்பில் திரிவேதி என்னிடம் ஆர்.எஸ்.எஸ். “இந்துத்துவா” பிரச்சாரத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது: இந்தியா இந்துக்களுக்கு ஆதி மற்றும் முதன்மையானது. இது, இதுவரையில் உலகின் மிகப்பெரிய அமைப்பாகும். அதன் தொண்ணூற்று நான்கு ஆண்டு இருப்பில், ஆர்.எஸ்.எஸ். இந்திய சமுதாயத்தின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் தன்னை உட்பொதித்துள்ளது.

சாலட் கடித்ததற்கு இடையில், திரிவேதி ஆர்.எஸ்.எஸ். பற்றிய புள்ளி விவரங்களை சொன்னார் . சுமார் முப்பதாயிரம் தொடக்க மற்றும் இடைநிலைப் பள்ளிகளை நடத்துவதாக அந்த அமைப்பு கூறினார்; இது இந்தியா முழுவதும், குறிப்பாக தொலைதூர பகுதிகளில் உள்ள மருத்துவமனைகளை நிர்வகிக்கிறது; மேலும் இது நாட்டின் இரண்டாவது பெரிய தொழிற்சங்க வலையமைப்பை பராமரிக்கிறது, விவசாயிகளின் மிகப்பெரிய வலையமைப்பு, சேரிகளில் பணிபுரியும் மிகப்பெரிய சமூக நல அமைப்பு. இந்தியாவின் மேலாதிக்க அரசியல் கட்சியான பி.ஜே.பி., அவரது வழிபாட்டில் கடைசியாக வந்தது. “எனவே, ஆர்.எஸ்.எஸ். உடன் ஒப்பிடும்போது, ​​முழு விஷயத்திலும் நீங்கள் காணலாம். என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறது, பி.ஜே.பி. செய்வது சிறியது, “என்று அவர் கூறினார். உண்மையில், ஆர்.எஸ்.எஸ். விரைவாக ஒரு மாநிலத்திற்குள் ஒரு மாநிலமாக மாறி வருகிறது — இந்தியாவை உள்ளிருந்து கைப்பற்றுகிறது. கோடைகாலத்தில், ஆயுதப்படைகளில் அதிகாரிகளாக ஆவதற்கு இளைஞர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்க ஒரு பள்ளியை நிறுவுவதாக அமைப்பு அறிவித்தது. இந்த ஆண்டு, நூற்று ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட முன்னாள் அதிகாரிகள் மற்றும் பட்டியலிடப்பட்ட ஆண்கள் அரசியல் நோக்கங்களுக்காக இராணுவத்தை “முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது” என்று தீர்மானிக்கும் கடிதத்தில் கையெழுத்திட்டனர். பாக்கிஸ்தானில் எல்லை தாண்டிய வேலைநிறுத்தங்களுக்கு மோடியின் கடன் பெறுவதையும், சில பி.ஜே.பி. அரசியல்வாதிகள் அது “மோடியின் இராணுவம்” என்று.

நவீன இந்தியாவைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல், “இந்து மதம் அடிப்படையில் ஒரு மதம் அல்ல-அது ஒரு வாழ்க்கை முறை” என்பதை ஏற்றுக்கொள்வதாக திரிவேதி என்னிடம் கூறினார். இந்தியாவில் பிறந்த எவரும் இந்து மதத்தின் ஒரு பகுதி. எனவே, இந்தியாவில் காணப்படும் மற்ற எல்லா மதங்களும் இந்து மதம் காரணமாக செழித்து வளர்கின்றன, மேலும் அவை கீழ்ப்பட்டவை. “இந்து நாகரிகத்தின் காரணமாக இஸ்லாத்தின் கலாச்சாரம் இங்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது,” என்று அவர் கூறினார்.
இந்துத்துவ திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, பி.ஜே.பி. மூன்று நூற்றாண்டுகளாக இந்தியாவை ஆண்ட முகலாயர்கள், முஸ்லீம் பேரரசர்கள் உட்பட இஸ்லாமிய வரலாற்றின் பெரும்பகுதியை அழித்து தலைவர்கள் நாடு முழுவதும் பள்ளி பாடப்புத்தகங்களை மீண்டும் எழுதுகிறார்கள். பி.ஜே.பி. முகலாய இடப் பெயர்களை இந்து செல்வாக்குள்ளவர்களாக மாற்றியுள்ளார். கடந்த ஆண்டு, மத்திய இந்தியாவில் ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்கு முன்பு கட்டப்பட்ட முகலசராய் ரயில் நிலையம், வலதுசாரி இந்து-தேசியவாத தலைவரான தீன் தயால் உபாத்யாயா என மறுபெயரிடப்பட்டது. அலகாபாத், ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் வசிக்கும் நகரம், இப்போது பிரயாகராஜ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு தியாக இடத்தை குறிக்கும் சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும். நவம்பரில், அயோத்தியின் பழைய கதை மீண்டும் செய்திக்கு வந்தது, இந்தியாவின் உச்ச நீதிமன்றம் பாபி மஸ்ஜித்தின் முன்னாள் தளத்தில் ஒரு இந்து கோவிலைக் கட்டுவதற்கான வழியைத் தெளிவுபடுத்தியது. ஆயிரம் பக்க தீர்ப்பில், மசூதி கட்ட ஒரு கோயில் அழிக்கப்பட்டதற்கான எந்த ஆதாரத்தையும் நீதிமன்றம் வழங்கவில்லை, மேலும் கோபமடைந்த கும்பலால் மசூதி இடிக்கப்பட்டதை ஒப்புக்கொண்டது. ஆயினும்கூட, இது நிலத்தின் கட்டுப்பாட்டை ஒரு அரசாங்க அறக்கட்டளைக்கு ஒப்படைத்தது, திறம்பட பி.ஜே.பி. தொடர.
ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸில் யாரும் இல்லை என்று திரிவேதி என்னிடம் கூறினார். இஸ்லாத்தை நோக்கி எந்தவிதமான விரோதமும் இல்லை. ஆனால், விசுவாசம் எவ்வளவு தூரம் வீழ்ந்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம் என்று அவர் கூறினார். “இந்தியாவில், மிகவும் படித்த சமூகம் பார்சிகள், இது சிறுபான்மையினர். இரண்டாவது மிகவும் படித்தவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள், இது ஒரு சிறுபான்மையினர். சிறுபான்மையினரான சமணர்கள் மிகவும் வளமானவர்கள். சிறுபான்மையினரான சீக்கியர் தான் மிகவும் தொழில்முனைவோர். இந்தியாவில் முதல் அணு விஞ்ஞானி ஒரு பார்சி-ஒரு சிறுபான்மையினர், “என்று அவர் கூறினார். “அப்படியானால் முஸ்லிம்களுக்கு என்ன பிரச்சினை? நான் உன்னிடம் சொல்கிறேன். அவர்கள் ஜிஹாதி சித்தாந்தத்தின் கைதிகளாகிவிட்டார்கள். “

ஸ்ரீநகரில் உள்ள மருத்துவமனையில் அய்யூப் மற்றும் புகைப்படக் கலைஞர் தடுத்து வைக்கப்பட்டபோது, ​​தெருவில் ஒரு பழ விற்பனைக்கடையில் திரைக்கு பின் பதுங்கி இருந்தேன்; அய்யூப் ஒரு வெளிநாட்டினருடன் பதுங்கியிருப்பது கண்டறியப்பட்டால் கடுமையான விளைவுகளை சந்தித்திருப்பார். சுமார் ஒரு மணி நேரம் கழித்து வெளியில் வந்தார். புலனாய்வு அதிகாரி அவர்களிடம் தீவிரமாக கேள்வி எழுப்பியதாகவும் மீண்டும் இங்கு திரும்பி வரக்கூடாது என்ற அறிவுரையுடன் விடுவித்ததாகக் குறிப்பிட்டார்.

மறுநாள் காலையில், பாகிஸ்தானுக்கு எதிராக மோடியின் வான்வழித் தாக்குதல்களைத் தூண்டியதற்கு காரணமான தற்கொலைத் தாக்குதல் நடந்த இடத்திற்கு அருகிலுள்ள பரிகாம் கிராமத்திற்கு நாங்கள் சென்றோம். இந்திய பாதுகாப்புப் படையினர் நகரத்தை சுற்றி வந்து பல ஆட்களை தடுத்து வைத்திருப்பதாக கேள்விப்பட்டோம். போராட்டம் மற்றும் கிளர்ச்சிக்கு தலைநகருக்கு வெளியே உள்ள கிராமங்களில் பரந்த ஆதரவு உள்ளது, மேலும் பரிகாம் செல்லும் பாதை இந்திய இராணுவ சோதனைச் சாவடிகளின் மணல் மூட்டைகள் மற்றும் ரேஸர் கம்பிகளால் நிரம்பி இருந்தது. பெரும்பாலான வழிகளில், சாலைகள் ஏதும் இன்றி வெறிச்சோடிக் கிடந்தன.

போகும் வழியில் ஒரு கிராமத்தில், உள்ளூர் மக்களுடன் பேசுவதற்காக காரை நிறுத்தினார் அய்யூப். முதலில் யாருடன் பேச வேண்டும் என்று அவர் தேர்ந்தெடுத்த நபர்: உள்ளூர் பேக்கரியின் உரிமையாளர் ஷபீர் அகமது. நேர்காணல்களில், அய்யூப் இடம் தனது வழக்கமான விவாத-குழு வேகம் இல்லை ; ஐம்பத்தைந்து வயதான அஹ்மத், ஸ்வீப்ஸின் போது, ​​ஒரு கவச வாகனம் இரவு நள்ளிரவைத் தாண்டி தனது வீட்டிற்குச் சென்றது என்று அவளிடம் கூறினார். இந்திய இராணுவத்தின் எலைட் எதிர் கிளர்ச்சிப் பிரிவான ராஷ்டிரிய ரைபிள்ஸில் இருந்து ஒரு டஜன் வீரர்கள் வெளியே ஓடிவந்து அவரது ஜன்னல்களை அடித்து நொறுக்கத் தொடங்கினர். அகமதுவும் அவரது இரண்டு மகன்களும் வெளியே வந்தபோது, ​​வீரர்கள் இளைஞர்களை வீதியில் இழுத்துச் சென்று அடிக்கத் தொடங்கினர். “நான் உதவிக்காக கத்திக் கொண்டிருந்தேன், ஆனால் யாரும் வெளியே வரவில்லை” என்று அகமது கூறினார். “எல்லோரும் மிகவும் பயந்தார்கள்.”

அகமதுவின் மகன்கள் தாழ்வாரத்தில் எங்களுடன் சேர்ந்து கொண்டனர். அவர்களில் ஒருவரான முசாஃபர், வீரர்கள் தங்கள் ரோந்துக்கு பாறைகளை வீசும் இளைஞர்களால் கோபமடைந்ததாகக் கூறினார். அவர்கள் முசாபரை தெருவில் ஒரு மசூதியை நோக்கி இழுத்துச் சென்றனர். “நீங்கள் எங்கள் மீது கற்களை எறிவது போல மசூதிக்கு கற்களை எறியுங்கள்” என்று ஒரு வீரர் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்.
அவரும் அவரது சகோதரர் அலியும் ஒரு உள்ளூர் தளத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டதாக முசாபர் கூறினார், அங்கு வீரர்கள் அவர்களை நாற்காலிகளில் கட்டி, மூங்கில் கம்பிகளால் அடித்தனர். “அவர்கள் என்னிடம் கேட்டார்கள்,’ உங்களுக்கு கல் எறிபவர்கள் யாராவது தெரியுமா? ‘- மேலும் எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று நான் சொல்லிக்கொண்டே இருந்தேன், ஆனால் அவர்கள் என்னை அடித்துக்கொண்டே இருந்தார்கள்,” என்று அவர் கூறினார். முசாபர் மயக்கம் அடைந்தபோது, ​​ஒரு சிப்பாய் தனது கால்கள் மற்றும் வயிற்றில் மின்முனைகளை இணைத்து மின்சாரத்தால் அவரைத் தாக்கினார். அவரது காலின் பின்புறத்தில் எரிந்த தோலின் திட்டுக்களை வெளிப்படுத்த முசாபர் தனது பேண்ட்டை உருட்டினார். சிறிது நேரம் அது அப்படியே சென்றது, அவர் கூறினார்: அவர் வெளியேறுவார், அவர் சுயநினைவு அடைந்ததும் மீண்டும் அடிப்பது தொடங்கியது. “என் உடல் பிடிப்புக்குள் சென்று கொண்டிருந்தது,” என்று அவர் அழ ஆரம்பித்தார்.
முசாபர் மற்றும் அலி விடுவிக்கப்பட்ட பின்னர், அவர்களின் தந்தை அவர்களை உள்ளூர் மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் சென்றார். “அவர்கள் என் எலும்புகளை உடைத்துவிட்டார்கள்” என்று முசாபர் கூறினார். “நான் இனி கடவுளுக்கு முன்பாக ஸஜ்தா செய்ய முடியாது.”

சகோதரர்களின் கதையை சரிபார்க்க இயலாது, ஆனால், அய்யூபும் நானும் பள்ளத்தாக்கில் கேட்ட பல நிகழ்வுகளைப்போலவே, வேதனையும் தூண்டக்கூடியதாக இருந்தது. “நான் இந்த மக்களின் சற்று நாகரிகமான பதிப்பு” என்று அய்யூப் என்னிடம் கூறினார். “என்ன நடக்கிறது என்று நான் காண்கிறேன் பரப்புரையுடன், பொய்களுடன், அரசாங்கம் மக்களுக்கு என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறது. அவர்களின் பிரச்சினைகள் இன்னும் விரிவானவை-அவர்களின் வாழ்க்கை. ஆனால் இந்த மக்களுடன் எனக்கு எல்லாம் பொதுவானது. அவர்களின் வலியை நான் உணர்கிறேன். “

ஒரு நாள் பிற்பகல், அய்யூப்பும் நானும் ஸ்ரீநகரின் பழைய நகரத்தில் ஒரு கடினமான சுற்றுப்புறமான சவுரா வழியாக நடந்தோம், இது பாதுகாப்புப் படையினருடன் பல மோதல்களின் தளமாக இருந்தது. நாங்கள் அங்கு சென்ற நேரத்தில், காவல்துறையும் இராணுவமும் பின்வாங்கின, குறுகிய வீதிகள் தங்கள் ஆட்களை மிகவும் பாதிக்கக்கூடியவை என்று தீர்மானித்தன. ச Sou ராவை விடுவிக்கப்பட்ட பிரதேசமாக அவர்கள் கருதுவதாகவும், நுழைய முயன்ற அரசாங்கத்திலிருந்து யாரையும் தாக்குவதாக சபதம் செய்ததாகவும் உள்ளூர்வாசிகள் எங்களிடம் தெரிவித்தனர். ஒவ்வொரு சுவரும் கிராஃபிட்டியால் பூசப்பட்டதாகத் தெரிந்தது. “மக்கள்தொகை மாற்றம் ஏற்கத்தக்கது அல்ல!”

நாங்கள் சந்தித்த காஷ்மீரிகள் சிக்கியிருப்பதை உணர்ந்தார்கள், அவர்களின் குரல்கள் திணறின. “உண்மை செய்தி-அவர்கள் அதை ஒருபோதும் காட்ட மாட்டார்கள்” என்று ஒரு கடை உரிமையாளர் யூனுஸ் இந்திய ஊடகங்களைப் பற்றி கூறினார். சில நாட்களுக்கு முன்னர், அவரது பதின்மூன்று வயது மகன் ஆஷிக், முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே, பாதுகாப்புப் படையினரால் கைது செய்யப்பட்டு தாக்கப்பட்டார். “காஷ்மீர் மக்களிடம் அவர்கள் என்ன விரும்புகிறார்கள் என்று யாரும் இதுவரை கேட்கவில்லை-இந்தியாவுடன் தங்க வேண்டுமா அல்லது பாகிஸ்தானில் சேர வேண்டுமா அல்லது சுதந்திரமாக வேண்டுமா” என்று அவர் கூறினார். “நாங்கள் பல வாக்குறுதிகளைக் கேட்டிருக்கிறோம். நாங்கள் எங்கள் கைகளால் உடல்களைத் தூக்கினோம், தனித்தனியாக இருக்கும் தலைகளைத் தூக்கினோம், தனித்தனியாக இருக்கும் கால்களைத் தூக்கி, அனைத்தையும் ஒன்றாகக் கல்லறைகளில் வைத்திருக்கிறோம். “

பல காஷ்மீரிகள் இன்னமும் இந்திய இறையாண்மையை ஏற்க மறுக்கின்றனர், மேலும் 1948 ஆம் ஆண்டில் ஐக்கிய நாடுகள் சபை அளித்த வாக்குறுதியை நினைவுகூர்கின்றனர், பொது வாக்கெடுப்பு அரசின் எதிர்காலத்தை தீர்மானிக்கும். 370 வது பிரிவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள காஷ்மீருக்கு சிறப்பு அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது, மேலும் சுயராஜ்யத்தின் குறிப்பிடத்தக்க அதிகாரங்களை வழங்கியது. பெரும்பாலும், அந்த சக்திகள் ஒருபோதும் உணரப்படவில்லை. எண்பதுகளின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி, பாகிஸ்தானின் ஆதரவுடன் ஆயுதமேந்திய கிளர்ச்சி, இப்பகுதியை ஒரு போர்க்களமாக மாற்றிவிட்டது. காஷ்மீரில் மோதல் பெரும்பாலும் பதுங்கியிருந்து பழிவாங்கும் போராகும்; கிளர்ச்சியாளர்கள் இந்திய பாதுகாப்புப் படைகளைத் தாக்குகிறார்கள், பாதுகாப்புப் படைகள் வெடிக்கின்றன. மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் போன்ற குழுக்கள் இருபுறமும் விரிவான முறைகேடுகளைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் குறிப்பாக இந்திய அரசாங்கத்தால்.

ஆர்.எஸ்.எஸ். மற்றும் பிற இந்து தேசியவாதிகள் காஷ்மீரிகளைக் கைப்பற்றுவதற்கான முயற்சிகள் ஒரு சுய-தோற்கடிக்கும் ஆற்றலை உருவாக்கியதாகக் கூறினர். கிளர்ச்சி பொருளாதார வளர்ச்சியைத் தடுத்துள்ளது, அவர்கள் சொன்னார்கள்; பிரிவு 370 முதலீடு மற்றும் இடம்பெயர்வைக் குறைத்து, பின்தங்கிய நிலைக்குச் சென்றது. கட்டுரையை ரத்து செய்வதற்கான மோடியின் முடிவு R.S.S. இன் தர்க்கரீதியான இறுதிப் புள்ளியாகத் தோன்றியது. உலகப் பார்வை: காஷ்மீர் முட்டுக்கட்டை பெரும் இந்து சக்தியால் உடைக்கப்படும்.
அய்யூபும் நானும் காஷ்மீரைச் சுற்றி வந்தபோது, ​​இந்திய அரசாங்கம் எவ்வாறு தொடர எண்ணியது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. பொருளாதார நடவடிக்கைகள் நிறுத்தப்பட வேண்டும். பள்ளிகள் மூடப்பட்டன. காஷ்மீரிகள் வெளி உலகத்திலிருந்தும் ஒருவருக்கொருவர் துண்டிக்கப்பட்டுள்ளனர். “மனச்சோர்வினால் நாங்கள் அதிகமாக இருக்கிறோம்,” என்று ஸ்ரீநகரில் ஒரு மருத்துவர் எங்களிடம் கூறினார். பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள் நீக்கப்பட்ட தருணத்தில் ஒரு வெடிப்பு ஏற்படக்கூடும் என்று பல காஷ்மீர் மக்கள் எச்சரித்தனர். “இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு குஜராத்தில் மோடி செய்ததைச் செய்கிறார், அங்குள்ள முஸ்லிம்கள் மீது ஒரு டிராக்டர் ஓடியபோது,” துஷ்தயா என்ற பெண் கூறினார்.

செய்தித்தாள் கட்டுரையாளர் பிரதாப் பானு மேத்தா எழுதினார், காஷ்மீரில், “இந்திய ஜனநாயகம் தோல்வியடைந்து வருகிறது.” தீவிரமயமாக்கலை பெரிதும் எதிர்த்த நாட்டின் முஸ்லிம்கள், தங்களுக்கு வேறு எதுவும் இல்லை என்று முடிவு செய்வார்கள் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். “பி.ஜே.பி. இது காஷ்மீரை இந்தியமயமாக்கப் போகிறது என்று நினைக்கிறார், “என்று அவர் எழுதினார். “அதற்கு பதிலாக, நாம் பார்ப்பது இந்தியாவின் காஷ்மீர்மயமாக்கல் ஆகும்: இந்திய ஜனநாயகத்தின் கதை இரத்தத்திலும் துரோகத்திலும் எழுதப்பட்டுள்ளது.”

ஸ்ரீநகரில், அய்யூபும் நானும் மெஜ்ஜு நகரின் சுற்றுப்புறத்தை பார்வையிட்டோம், பல இளைஞர்கள் போராளிகளுடன் சேர விட்டுவிட்டனர். தெருவில் பேச்சு நசீர் மற்றும் ஃபெமீடா என்ற தம்பதியினரின் பேச்சு, அவரது மகன் மோமின் ஒடுக்குமுறையில் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். மத்திய ரிசர்வ் போலீஸ் படையைச் சேர்ந்த ஆயுததாரிகள் ஒரு இரவு தாமதமாக வாசலுக்கு வந்தனர். முகமூடி அணிந்த ஒரு குடிமகன்-வெளிப்படையாக ஒரு தகவலறிந்தவர்-மோமினை சுட்டிக்காட்டினார். வீரர்கள் அவரை அழைத்துச் சென்றனர்.

அலங்கரிக்கப்படாத பிரதான அறையின் தரையில் மண்டியிட்டு, அவரது வீட்டில் ஃபெஹ்மிடாவைக் கண்டோம். சோதனைக்குப் பிறகு காலையில், அவர் எங்களிடம் சொன்னார், அவர் ஒரு சி.ஆர்.பி.எஃப். அடிப்படை, அவரது மகன் வைத்திருந்த இடம். அவர் தாக்கப்பட்டதாக அவளிடம் கூறினார். “அவரை என்னிடம் திருப்பித் தருமாறு நான் அவர்களிடம் கெஞ்சினேன், ஆனால் அவர்கள் அதைக் கருத்தில் கொள்ள மாட்டார்கள்,” என்று அவர் கூறினார். அடுத்த நாள் ஃபெமீடா திரும்பியபோது, ​​மோமின் நகரின் மத்திய சிறைக்கு மாற்றப்பட்டதாக காவல்துறை அவரிடம் கூறியது. ஆனால் அங்குள்ள காவலர்கள் அவர் நாட்டின் மறுபக்கத்தில் உள்ள உத்தரப்பிரதேச சிறைக்கு மாற்றப்பட்டதாகக் கூறினர். “அத்தை, அழுவதால் எந்த பயனும் இல்லை” என்று அவர்கள் அவளிடம் சொன்னார்கள்.

மோமினுக்கு எதிராக என்ன குற்றச்சாட்டுகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன என்று தனக்குத் தெரிவிக்கப்படவில்லை என்று ஃபெமீடா கூறினார்; இந்திய பயங்கரவாத எதிர்ப்பு சட்டம் எந்தவொரு காஷ்மீரியையும் எந்த காரணத்திற்காகவும் அல்லது எந்த காரணத்திற்காகவும் இரண்டு ஆண்டுகள் வரை தடுத்து வைக்க பாதுகாப்பு படையினரை அனுமதிக்கிறது. காஷ்மீர் வெளிப்படையான கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்ட மூன்று தசாப்தங்களில், பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்கள் காணாமல் போயுள்ளனர், பலர் திரும்பவில்லை. “நான் அவரை மீண்டும் பார்க்க மாட்டேன் என்பதை நான் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்,” என்று அவர் கூறினார்.
ஃபெஹ்மீடாவின் வீட்டில், அவளுடைய நண்பர்கள் அவளைச் சுற்றி கூடிவந்தனர், அக்கம் பக்கத்திலுள்ள ஆண்கள் திறந்த ஜன்னல்களுக்கு வெளியே நின்றனர். அய்யூப் அவளை எதிர்கொண்டு அமர்ந்தான், அவர்களின் முழங்கால்கள் தொட்டன. ஃபெஹ்மீடா பேசியபடி, சில ஆண்கள் அவளைப் பற்றிப் பேசினார்கள், ஒவ்வொரு முறையும் அய்யூப் அவர்களை வாயை மூடிக்கொள்ளச் சொன்னார்: “மாமா, அவளைத் திட்ட வேண்டாம், அவளுக்கு அவளுடைய பிரச்சினைகள் உள்ளன.”

ஃபெஹ்மீடா தந்திரமாகத் தொடங்கினாள், ஆனால் படிப்படியாக அவள் அமைதியை இழந்தாள். அய்யூப் அவள் கைகளைப் பிடித்துக்கொண்டு, “உன் மகன் உங்களிடம் திரும்பி வருவான். கடவுள் மிகப் பெரியவர். “ஃபெஹ்மீடா ஆறுதலடையவில்லை. கட்டுமானத் தொழிலாளியான மோமின், சிறுநீரக நோய்க்கான மருந்து உட்பட முழு குடும்பத்தின் தேவைகளுக்கும் பணம் செலுத்தியிருந்தார். ஃபெஹ்மீடாவின் எண்ணங்கள் துண்டுகளாக வெளியேறத் தொடங்கின: “நான் அவரிடம் சொன்னேன், கற்களை எறிய வேண்டாம், யாரோ அவரை அழைத்துச் சென்றார்கள், யாரோ ஒருவருக்கு பணம் கொடுக்கப்பட்டது” என்று சொன்னாள். அய்யூபும் அழ ஆரம்பித்தார். “நான் இனி எடுக்க முடியாது,” என்று அவர் கூறினார். “இது ரொம்பவே அதிகம்.”
அய்யூப் தனது சிறுநீரகங்களுக்கான மருந்துடன் திரும்புவதாக உறுதியளித்த ஃபெஹ்மீடாவிடம் விடைபெற்றார். (சில வாரங்களுக்குப் பிறகு, அவள் செய்தாள்.) நாங்கள் இருவரும் முன்கூட்டியே ஒரு உணர்வால் பிடிக்கப்பட்டோம், பல வருடங்கள் நீடிக்கும் ஏதோவொன்றின் தொடக்கத்தை நாங்கள் கண்டோம். “நான் இதை ஒரு முஸ்லிமாக உணர்கிறேன்” என்று அய்யூப் கூறினார். “இது இந்தியாவில் எல்லா இடங்களிலும் நடக்கிறது.”

நாங்கள் சிறிது நேரம் அமைதியாக சவாரி செய்தோம். அவர் இந்தியாவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய நேரம் இது என்று நான் பரிந்துரைத்தேன் — அங்கு முஸ்லிம்களுக்கு எதிர்காலம் இல்லை. ஆனால் அய்யூப் ஒரு புத்தகத்தை படித்துக் கொண்டிருந்தார். “நான் வெளியேற போவதில்லை,” என்று அவர் கூறினார். “நான் இங்கே தான் இருப்பேன். நான் இதையெல்லாம் எழுதி இங்கு என்ன நடந்தது, நடக்கிறது என்பதை அனைவருக்கும் சொல்லப்போகிறேன். “ என்றார் அய்யூப்

“இந்தியாவில் இரத்தம் மற்றும் மண்” (Blood and Soil in India) என்ற தலைப்பில் டிசம்பர் 9, 2019 இதழின் அச்சுப்பதிப்பில் வெளியிடப்பட்டது.

டெக்ஸ்டர் ஃபில்கின்ஸ் தி நியூயார்க்கரில் பணி புரியும் எழுத்தாளர் மற்றும் “தி ஃபாரெவர் வார்” இன் ஆசிரியர். இது தேசிய புத்தக விமர்சகர்கள் வட்ட விருதை வென்றது.

Source : https://www.newyorker.com/magazine/2019/12/09/blood-and-soil-in-narendra-modis-india